وحكم الصيغة هنا : إعرابها بالحركات حسب موقعها من الجملة . ووجوب إضافتها إلى العدد الأصلي الذي اشتقت منه من إضافة البعض إلى كله . قال تعالى : ﴿ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ ﴾ ( التوبة : 40) ، أي : أحد اثنين ، و ( ثاني ) حال من الهاء في ( أخرجه ) و ( اثنين ) مضاف إليه (1) . وقال تعالى : ﴿لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ ﴾ ( المائدة : 73) ، أي قالوا : إن الله أحد ثلاثة آلهة . أو واحد من ثلاثة آلهة . و (ثالث ) خبر (إن ) و ( ثلاثة ) مضاف إليه (2)

الثالث : أن يستعمل مع ما قبل ما اشتق منه – وهو العدد الأقل منه مباشرة – فيفيد حينئذٍ معنى التصيير والتحويل ، فيجوز فيه وجهان :

الأول : إضافته إلى ما يليه ، فيحذف تنوينه ، نحو:دخلت المسجد وأنا رابعُ ثلاثةٍ . أي : جاعل الثلاثة بنفسه أربعة .

ودخلت حفصة الغرفة وهي رابعةُ ثلاثٍ . ومنه قوله تعالى : ﴿ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ ﴾ ( المجادلة : 7) . أي : رابع ثلاثة ، وسادس خمسة ، وقد جاء العددان مضافين إلى ضمير الثلاثة والخمسة .