وإن كانت لفظ ( ثلاثة أو تسعة ) وما بينهما فيجب مخالفتها للمعدود كما تقدم في حال إفرادها أو تركيبها ، ويعرب المعطوف عليه حسب موقعه من الجملة ، ويتبعه المعطوف في إعرابه نحو : في الفصل واحد وثلاثون طالباً ، واثنان وثلاثون مقعداً . في المكتبة سبعة وثمانون كتاباً ، وخمس وثلاثون مخطوطة ، قال تعالى : ((إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً )) ( ص : 23 ) .
وهذا معنى قوله : ( وميز العشرين للتسعينا .. إلخ ) ، أي : ميز العشرين إلى التسعين ( بواحد ) أي بمفرد ( كأربعين حينا ) وفهم من المثال أنه يكون منصوباً ، والحين : بالكسر هو الدهر والوقت طال أم قصر ، وشمل قوله :( العشرين للتسعينا ) ألفاظ العقود ، والأعداد المعطوفة (1) . واللام في قوله : ( للتسعينا ) للغاية ، فهي بمعنى ( إلى ) .
736- وَمَيَّزُوا مُرَكَّباً بِمِثْلِ مَا مُيِّزَ عِشْرُونَ فَسَوِّيَنَهُمَا
أي : أن العرب ميزت العدد المركب – من أحد عشر إلى تسعة عشر – بمثل ما مُيِّز عشرون وبابه .وذلك بمفرد منصوب – كما تقدم – وقوله : ( فسوينهما ) أي : المركب والعشرين وبابه وهو تكميل للبيت لصحة الاستغناء عنه . أو قَصَدَ به دفع توهم أن المثلية قبله غير تامة .
***
(1) - إذا كان للعدد المعطوف تمييزان أحدهما مذكر عاقل والآخر مؤنث روعي المذكر العاقل مطلقاً – تقدم أو تأخر أو اتصل أو انفصل – نحو : وُزع المبلغ على خمسة وسبعين فقيراً وفقيرة ، أو على خمسة وسبعين فقيرة وفقيراً ، ونقلت السيارة خمسة وثلاثين حقيبة ورجلاً ، فإن لم يكن أحدهما من العقلاء روعي السابق منهما بشرط الاتصال نحو : قرأت ثلاثة وعشرين بحثاً ورسالة ، أو ثلاثاً وعشرين رسالة وبحثاً . فإن فصل بينهما فاصل – وهو كلمة بين – روعي المؤنث نحو : قرأت ثلاثاً وعشرين بين بحث ورسالة . [ راجع حاشية الصبان (4/71] النحو الوافي ( 4/550) ] .