الثاني : أن تؤخر الاسم المذكور إلى آخر التركيب لأنه يراد جعله خبراً عن الموصول .

الثالث : أن ترفعه على أنه خبر عن ( الذي ) .

الرابع : أن تجعل ما بين المبتدأ والخبر صلة الموصول .

الخامس : أن تجعل في موضع الاسم المذكور الذي أخرته ضميراً مطابقاً له في معناه وإعرابه ، ومطابقاً للموصول لأنه هو العائد .

فتقول : الذي هو منطلق خالد.فـ ( الذي ) مبتدأ ،وجملة (هو منطلق) صلة ، و (خالد) خبر المبتدأ . .

وإذا قيل : أخبر عن : المحمدين : من : أكرمت المحمدين . قلت : اللذان أكرمتهما المحمدان ، وفي الجمع : الذين أكرمتهم المحمدون . وفي المؤنث : التي أكرمتها هند ..

وعلى هذا فالمخبر عنه – في هذا الباب – هو المجعول في آخر الجملة خبراً عن الموصول الذي هو المبتدأ ،وهذا خلاف ظاهر السؤال . فإن ظاهره أن ( خالد ) و ( المحمدين ) مخبر عنه .

وأن الاسم الموصول هو الخبر ، والجواب عن ذلك : أنه لما كان الاسم المذكور مخبر عنه من جهة المعنى ، صح أن يقال : أخبرْ عنه .

وهذا معنى قوله : ( ما قيل أخبر عنه بالذي خبر .. إلخ ) أي : إذا قيل لك : أخبر عن اسم بـ ( الذي ) ، فليس هو على ظاهره ، بل هو مؤول . فتجعل الاسم خبراً مؤخراً وجوباً ، ( عن الذي ) حال كونه ( مبتدأ قبل استقر ) . وسوغ ذلك الإطلاق كونه في المعنى خبراً كما تقدم (1) . وهذا إشارة إلى الأعمال الثلاثة الأولى .