فإن دخلت على فعل ماض فهو في تأويل المضارع كقوله تعالى :﴿ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ ﴾ ( المنافقون : 10 ) . فقوله : ( أخرتني ) ماض في معنى المضارع . إذ لا معنى للتأخير في الزمن الماضي ، وهو هنا للعرض .
وهذان الاستعمالان لـ (لولا ) و ( لوما ) ذكرهما ابن مالك وبقي استعمال ثالث لم يذكره ، وهو الدلالة على التوبيخ ، واللوم على ترك الفعل ، وتختص بالفعل الماضي ، أو ما في تأويله . نحو : هلّا كتبت الواجب ، ومنه قوله تعالى : ﴿لَوْلَا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء ﴾( النور : 13). وقوله تعالى :﴿وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا ﴾ ( النور : 16) (1) .
وأما التحضيض بـ (ألا )فقد جاء في مثل قوله تعالى:﴿أَلاَ تُقَاتِلُونَ قَوْماً نَّكَثُواْ أَيْمَانَهُمْ ﴾(التوبة : 13) (2) . ، ولم يقع في القرآن تحضيض بـ (هلا ) أو بـ (ألّا ) .
(1) - وقع في هذه الآية الفصل بين (لولا ) والفعل ( قلتم ) بالظرف . وفائدة هذا – والله أعلم – بيان الواجب عليهم أن يتفادوا التكلم بالإفك أول ما سمعوه ، فلما كان ذكر الوقت أهم وجب التقديم ، أفاده في الكشاف (3/66) .
(2) - الذي يفهم من كلام ابن مالك في شرح الكافية أن (ألا ) لا تأتي للتحضيض بل هي للعرض ، وإنما ذكرها مع حروف التحضيض بجامع الاختصاص بالفعل [ شرح الكافية ] (3/1655] .