ولم تقع " لوما " الامتناعية في القرآن . أما " لو لا " فقد جاءت في آيات كثيرة منها : قوله تعالى : ﴿ فَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنتُم مِّنَ الْخَاسِرِينَ ﴾ ﴿ البقرة : 64 ﴾ قوله تعالى : ﴿ لَوْلَا أَنتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ ﴾( سبأ : 31 ) ، وقوله تعالى :﴿ وَلَوْلَا أَن يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً مِّن فَضَّةٍ ﴾ ( الزخرف : 33) . وقوله تعالى : ﴿ فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴾ ( 143- 144) فـ (لولا ) في هذه الآيات حرف امتناع لوجود ، وما بعدها مبتدأ ، سواء كان اسماً صريحاً كما في الآية الأولى ، أو ضميراً منفصلاً كما في الآية الثالثة والرابعة ، وخبر هذا المبتدأ محذوف وجوباً – كما تقدم في باب الابتداء – و مدخول اللام هو جواب ( لولا ) .

فإن كان الفعل منفياً بـ (ما ) تجرد عن اللام غالباً نحو : لولا الهواء ما عاش مخلوق ، ومنه قوله تعالى : ﴿ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ ﴾ ( النور : 21) .

وإن كان الفعل منفياً بـ (لم ) لم يقترن بها ، نحو : لولا التجارب لم يستفد الإنسان ، لوما الجور وقلة الإنصاف لم يشرع القضاء .

وقد يحذف جواب (لولا ) لدليل يدل عليه كقوله تعالى : ﴿وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ ﴾ ( النور : 10 ) فجواب " لولا " محذوف ، تقديره – والله أعلم – لعاجلكم بالعقوبة ونحوه .

وإلى الاستعمال الأول لهذين الحرفين أشار بقوله : ( لولا ولو ما يلزمان الابتداء ) أي أن هذين الحرفين يلزمان الدخول على المبتدأ ، فلا يقع بعدهما غيره ، إذا ( عقدا ) أي ربطا امتناع شيء بوجود غيره ولازما بينهما ، والألف في قوله : ( عقدا ) للتثنية .