وأما المستتر جوازاً: فهو الذي يحل محله الاسم الظاهر أو الضمير المنفصل. وهو المرفوع بفعل الغائب كقوله تعالى: (فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز((1) أو الغائبة كقوله تعالى: (وقالت لأخته قصيه((2) أو اسم الفعل الماضي نحو: الصديق هيهات. أي: بَعُدَ. أو الصفات المحضة كاسم الفاعل، كقوله تعالى: (ولمّا جآءهم رسول من عند الله مصدّق لما معهم((3) ففي (مصدق) ضمير مستتر جوازاً تقديره: (هو) يعود على رسول(4).

* ... * ... *

61) وَذُو ارْتِفَاعٍ وانْفِصَالٍ أنَا هُوْ ... ... وَأَنْتَ وَالفُرُوعُ لا تَشْتَبِهُ

62) وَذُو انْتِصَابٍ فِي انْفِصَالٍ جُعِلا ... ... إيّايَ والتَّفْرِيعُ لَيْسَ مُشْكِلاَ

تقدم أن الضمير البارز قسمان:

متصل: وتقدم.

منفصل: وهو الذي يبتدأ به، ويقع بعد (إلا)، كقوله تعالى: (هم العدوّ فاحذرهم((5) وقوله تعالى: (وقضى ربّك ألا تعبدوا إلا إياه((6).

وينقسم المنفصل بحسب مواقعه من الإعراب إلى قسمين:

الأول: ما يكون في محل رفع. والثاني: ما يكون في محل نصب.

فأما الذي يكون في محل رفع فقط فاثنا عشر ضميراً موزعة بين المتكلم والمخاطب والغائب على الوجه الآتي:

للمتكلم ضميران، (أنا) للمتكلم وحده. و(نحن) للمتكلم المعظم نفسه، أو معه غيره.

للمخاطب خمسة (أنتَ) للمفرد المذكر. (أنتِ) للمؤنثة و(أنتما) للمثنى بنوعيه و(أنتم) لجماعة الذكور. و(انتن) لجماعة الإناث.