مَنْ : اسم شرط جازم مبني على السكون . وهي للعاقل ، وتكون في محل رفع مبتدأ إن كان فعل الشرط لازماً نحو : من يكثرْ كلامه يكثرْ ملامه ، ومنه قوله تعالى : ﴿مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا ﴾ ( النمل : 89) . فـ ( من ) اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . ( جاء ) فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط ، وجملة ( فله خير منها ) في محل جزم جواب الشرط . وجملة الشرط خبر المبتدأ على الأرجح (1) . وكذا تعرب مبتدأ إذا كان الفعل ناسخاً ، نحو : من يكن عجولاً يكثر زلله ، ومنه قوله تعالى : ﴿مَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ ﴾ ( الشورى : 20 ) . فـ (من ) مبتدأ ، و (كان ) فعل ماض فعل الشرط ، واسمها ضمير مستتر يعود على ( من ) وجملة ( يريد) خبرها ، وجواب الشرط ( نزد له ) وجملة ( كان يريد ) في محل رفع خبر المبتدأ .
أو كان الفعل متعدياً واقعاً على أجنبي (2) ) . منها ، نحو : من احترام الناس احترموه ، ومنه قوله تعالى: ﴿ مَن يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ ﴾ ( النساء : 123) .
(1) - قد يقال : إنه لا يتم المعنى بجملة الشرط فقط فكيف تكون خبراً ؟ والجواب : أن الخبر في الأصل يتمم الفائدة بنفسه مع المبتدأ وهو الغالب ، وقد يتممها بمساعدة لفظ آخر يتصل به نوع اتصال ، كالنعت – مثلاً – في قوله تعالى : ( بل أنتم قوم عادون ) وكذا جملة الشرط فإنها لا تتمم المعنى إلا بالجملة الجوابية المترتبة عليها ، وقد نصَّ على هذا الصبان في حاشيته (1/45) وانظر النحو الوافي (1/443) ( 4/445) .
(2) - أي أن المفعول ليس له علاقة ولا ارتباط بها بخلاف ما إذا وقع على معناها كما سيأتي .