وهذا معنى قوله :( كذا مؤنث بهاءٍ مطلقاً .. إلخ ) أي : أن الاسم المؤنث يمنع من الصرف إذا كان علماً مؤنثاً بالهاء ( وسميت هاء نظراً لأنه يوقف عليها بالهاء وإلا فهي التاء الزائدة في آخر الاسم للدلالة على التأنيث بخلاف تاء بنت وأخت فليست للتأنيث وإنما هي أصول الكلمة ) وقوله ( مطلقاً ) تقدم بيانه : ثم بين حكم الخالي من هذه الهاء فقال : ( وشرط منع العارِ ) أي الخالي من الهاء ( كونه ارتقى إلخ ) أي شرط منعه أن يزيد على ثلاثة أحرف أو يكون ثلاثياً أعجميّاً نحو جُور ، أو محرك الوسط ، نحو سَقَر ، أو يكون علماً منقولاً كما تقدم ، ثم بين أن ساكن الوسط غير الأعجمي يجوز فيه وجهان فقال : ( وجهان ) أي الصرف وعدمه ، ( في العادم تذكيراً سبق ) أي في العلم الذي عدم وفقد التذكير الذي سبق وصفه ، و( عجمة ) معطوف على( تذكيراً ) أي : وفقد العجمة ، ثم ذكر المثال وهو : هِنْد وقال : ( والمنع أحق ) أي : منعه من الصرف أولى لأنه علم مؤنث .
***
667- والْعَجَمِيُ الْوَضْعِ وَالتَعريفِ مَعْ زَيْدٍ عَلى الثَّلَاثِ صَرْفُهُ امْتَنَعْ
الرابع من أسباب المنع : العلمية و العجمة،والمراد بالعجمة أن يكون اللفظ غير عربي (1). ويشترط لذلك شرطان .
(1) - تعرف عجمة الاسم بأمور غالبية وليست مطردة منها :
أ- خروجه عن أبنية العرب نحو إسماعيل ، فإن مثل هذا الوزن مفقود في أبينة الأسماء في اللسان العربي .
ب- نقل الأئمة .
ج- أن يجتمع فيه ما لا يجتمع في كلام العرب مثل : الجيم والصاد ، كصولجان (وهو المحجن ) أو الجيم والقاف نحو : منجنيق ، أو في آخره زاي قبلها دال نحو : مهندز . ولهذا أبدلوا الزاي سيناً فقالوا مهندس . .