الثاني من أسباب منع الاسم من الصرف :العلمية وزيادة الألف والنون (1) نحو : جمعت المصاحف في عهد عثمانَ رضي الله عنه . ومنه قوله تعالى : ﴿وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ ﴾ (الأنبياء : 81) (2) . وقوله تعالى : ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ ﴾ ( البقرة : 185) .
فإن كانت الألف والنون أصليتين نحو : ( خان ) بمعنى دكان أو فندق ، أو كانت النون أصلية مثل : أمان . لم يمنع الاسم من الصرف .
(1) - علامة زيادة الألف والنون سقوطهما في بعض التصاريف كما في ( حمدان ) و ( فرحان ) حيث يمكن ردهما إلى : حَمْد وفَرَح ، بشرط أن يكون قبلهما أكثر من حرفين أصليين بغير تضعيف الثاني نحو : عثمان ، مروان فإن كان قبلهما حرفان ثانيهما مضعف فلك اعتباران : إن قدرت أصالة التضعيف فالألف والنون زائدتان لوقوعهما بعد ثلاثة أحرف أصلية ، وإن قدرت زيادة التضعيف فالنون أصلية ، مثال ذلك حسان . وعفان ، وحيان ، فإن جعلت من : الحسّ بمعنى الإحسان – مثلاً _ ومن العفة ، ومن الحياة فوزنها : (فَعْلان ) وهي ممنوعة من الصرف ، وإن جعلت من : الحسن والعفن والحَيْن ( بمعنى الهلاك ) فوزنها ( فَعَّال ) لأن نونها أصلية وتكون مصروفة ومثلها (شيطان ) من شاط يشيط إذا احترق فيمتنع صرفه ، أو من شطن بمعنى بعد ، فيصرف . والمسموع عن العرب في ( حسان ) منعه من الصرف فالأولى اتباع المسموع .
(2) - ( ولسليمان ) الواو عاطفة ، والجار والمجرور متعلق بفعل محذوف دل عليه ما تقدم أي : ( وسخرنا .. الريح ) مفعول به للفعل المحذوف ( عاصفة ) حال من ( الريح ) وجملة ( تجري ) في محل نصب حال ثانية .