فمثاله مع العطف : إياك والتهاونَ بالصلاة ، فـ ( إياك ) ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به لفعل محذوف وجوباً . والتقدير : إياك أحذر . والأصل : أحذرك . ثم قدمت الكاف لإفادة الحصر ، وهي ضمير متصل فلا تستقل . فأتى بالضمير المنفصل الذي يفيد معناه . وهو ( إياك ) فصار : إياك أحذر ، ثم حذف الفعل والفاعل معاً مجاراة للمأثور من الكلام الفصيح الذي يطرد فيه هذا الحذف الواجب .
وقولنا : ( والتهاون ) الواو حرف عطف (1) . و( التهاون ) مفعول به لفعل محذوف وجوباً تقديره : احذرْ . والجملة معطوفة على ما قبلها لا محل لها . ومن أمثلته قوله صلى الله عليه وسلم:" إياك وإسبال الإزار "(2).وقوله : " إياكم والدخول على النساء " (3) . فـ ( إياكم ) ضمير منفصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به لفعل محذوف . والميم علامة الجمع .
ومثال التحذير بدون عطف : إياك أن تتهاون بالصلاة . وإعراب (إياك ) كما تقدم . و( أن تتهاون ) في تأويل مصدر مجرور بـ ( من ) المقدرة والجار والمجرور متعلقان بالفعل المحذوف وجوباً وهو ( احذرْ ) .
وأما إذا كان التحذير يغير ( إياك ) وأخواته فإنه لا يجب إضمار الناصب إلا مع العطف أو التكرار . فمثال العطف . الكذبَ والخداعَ فـ ( الكذب ) مفعول به لفعل محذوف وجوباً تقديره : احذرْ ( والخداع) معطوف عليه .
ومثال التكرار : النميمةَ النميمةَ . فـ ( النميمة ) مفعول به لفعل محذوف وجوباً تقديره : احذرْ . و( النميمة ) توكيد لفظي .
(1) يجوز أن تكون الواو في هذا الباب للمعية إذا استقام المعنى ففي مثل :ثيابك والمطر . لا مانع من أن يكون التقدير مثلاً راقب ثيابك مع المطر .
(2) - أخرجه أبو داود رقم (4084) عن جابر بن سليم رضي الله عنه وإسناده صحيح .
(3) - أخرجه البخاري رقم (5232) ومسلم (2172) عن عقبة بن عامر رضي الله عنه وانظر فهارس جامع الأصول (1/468) .