والغرض من إيراد الاسم الظاهر بعد الضمير هو تخصيص الضمير وتوضيحه وإزالة ما فيه من إبهام . ويسمى هذا الاسم الظاهر ( المنصوب على الاختصاص ) ويكون نصبه بفعل واجب الحذف مع فاعله تقديره : أخص ونحوه .
ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم : " إنا معشر الأنبياء – لا نورث " (1) . وقوله عليه الصلاة والسلام : ( إنا – آلَ محمد – لا تحل لنا الصدقة " (2) . فـ ( معشر الأنبياء ) منصوب على الاختصاص بفعل محذوف وجوباً . و الجملة معترضة بين اسم ( إنّ ) وهو (نا) وجملة ( لا نورث ) أو حال من الضمير (3) .
وقد يقع الاختصاص بـ ( أيّ ) للمذكر و( أيّة) للمؤنث . ويجب بناؤهما على الضم في محل نصب . وتتصل بهما (ها) التنبيه . وهما ملازمان لهذه الصيغة إفراداً وتثنية وجمعاً – ولا بد أن يذكر بعدهما اسم مرفوع على أنه نعت لـ ( أيّ ) . إني – أيها المسلم – نظيف اليد واللسان ، إنني – أيتها المسلمة – أُحسنُ الححاب
والغرض الأصلي من الاختصاص هو التخصيص والقصر كما تقدم وقد يكون الغرض منه الفخر كما في بعض الأمثلة السابقة . وقد يكون الغرض التواضع نحو : أنا – أيها العبد – محتاج إلى عفو الله .
(1) - أخرجه أحمد في المسند 16/47 تحقيق الأرنوط ومن معه ) وإسناده صحيح على شرط الشيخين . وقد اشتهر في كتب النحو بلفظ (نحن ) وقد أنكره جماعة من الأئمة كما ذكر ذلك الحافظ ابن حجر في أول الفرائض من فتح الباري (12/8) وانظر حاشية الصبان (3/187) .
(2) - أخرجه أحمد في المسند (3/250) وإسناده صحيح .
(3) - المشهور عند النحاة أنها معترضة ولم يعربوها حالاً بناءً على أن الحال لا تأتي من المبتدأ ولا ما أصله المبتدأ ، وقد أعربوها حالاً في مثل : ربنا اغفر لنا أيتها العصابة . والحق جواز مجيء الحال من المبتدأ كما ذكرت ذلك في باب الحال . وعليه فلا مانع من إعراب جملة الاختصاص حالاً .