أن يكون حرف لين (1)
أن يكون ساكناً .
أن يكون رابعاً فصاعداً .
أن يكون قبله حركة من جنسه لفظاً أو تقديراً وهذا فيه خلاف .
مثال ذلك : عثمَان ، ومنصُور ، إسماعِيل ، فتقول : يا عثمَُ ، يا منصُ ، يا إسماعُ
وهذه الأسماء فيها حركة مجانسة لفظاً وهي الفتحة والضمة والكسرة التي قبل اللين ، وأما تقديراً فنحو : مصطفَون ومصطفَين ( علمين ) لأن أصلهما : مصطفيُون ، ومطفيِين ، فيقال : يا مصطفُ .
فإن كان ما قبل الآخر غير زائد كـ ( مختار ) – علماً – أو غير لين: شمأل ( علماً ) فإن زائده – وهو الهمزة – غير لين .
أو غير ساكن كـ ( قنوّر ) (2) . أو غير رابع كـ ( مجيد ) [ علمين ] لم يجز حذف ما قبل الآخر بل يقتصر على حذف الآخر فيقال ما مختا ويا شمأ ، ويا قنوَّ ، ويا مجي .
وأما ما ليس فيه حركة مجانسة كأن يكون قبل واوه فتحة كـ ( فرعَون ) أو قبل يائه فتحة كـ ( غُرْنَيق ) (3) . فمن النحويين من يجيز حذف الآخر وما قبله فتقول يا فرعَ ، ويا غُرْنَ .
(1) - أحرف اللين هي أحرف المد : الألف والواو والياء إذا كانت ساكنة وقبلها حركة تناسبها ( وهي الفتحة قبل الألف والضمة قبل الواو والكسرة قبل الياء ) نحو : قام ، يقوم ، مقيم ، وهي حروف علة ومد ولين ، فإن كان ساكناً وقبله حركة لا تناسبه سمي حرف علة ولين ، وهذا في الواو والياء نحو: بَيت وخَوف أما الألف فلا يكون ما قبلها إلا مفتوحاً فإن كان متحركاً فهو حرف علة فقط نحو: حَوَر وهَيَف وقد ذكر الصبان في حاشيته عن بعض المحققين أن أحرف اللين هي أحرف العلة بشرط سكونها ، فيكون قول ابن مالك (ساكناً ) وصفاً كاشفاً لقوله ( ليناً ) لكن يقال : إن ابن مالك جعل اللين هنا شاملاً للمحرك فلذا أخرجه بقوله ساكناً .
(2) - قَنَوّر : بفتح القاف والنون وتشديد الواو وآخره راء ، الصعب اليبوس من كل شيء .
(3) - بضم الغين طير من طيور الماء طويل العنق .