(1) - هذا له شرطان :

الأول : أن يكون المنادى قادراً على إزالة الشدة أو دفعها قبل وقوعها قال تعالى : ﴿ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ ﴾ ( القصص : 10) . أما الاستغاثة بالأحياء غير الحاضرين أو بالأموات فهذا من الشرك .

الثاني : أن تعتقد أن هذا ا لمنادى مجرد سبب وأنه لا تأثير له مباشر في إزالة الشدة . فإن ذلك من كمال التوحيد . [ انظر القول المفيد لابن عثيمين 1/261] .

قال في فتح المجيد ص (170) نقلاً عن بعض علماء الحنفية ( والاستغاثة تجوز في الأسباب الظاهرة العادية من الأمور الحسية في قتال أو إدراك عدو أو سبع أو نحوه ، كقولهم : يا لزيد ، يا للمسلمين ، بحسب الأفعال الظاهرة ، وأما الاستغاثة بالقوة والتأثير ، أو في الأمور المعنوية من الشدائد ، كالمرض وخوف الغرق ، والضيق ، والفقر وطلب الرزق ونحوه ، فمن خصائص الله لا يطلب فيها غيره ) .