الخامس : إثبات الياء مفتوحة . فتقول : يا غلامِيَ قال تعالى : ( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ ) ﴿ الزمر : 53﴾ فـ ( عبادي) منادى منصوب بفتحة مقدرة – كما تقدم – وياء المتكلم ضمير مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه .

وهذه الأوجه الخمسة متفاوتة ، بعضها أقوى وأكثر استعمالاً من بعض ، فأكثرها استعمالاً حذف الياء اكتفاء بالكسرة ، ثم إثبات الياء ساكنة ومفتوحة ، ثم قلبها ألفاً ، ثم حذف الألف اكتفاء بالفتحة .

قال ابن مالك – رحمه الله – في هذه الأوجه : ( واجعل منادى صح ..إلخ ) أي : إذا أضيف المنادى صحيح الآخر لياء المتكلم فاجعله : كـ ( عبد ) بحذف الياء .. إلخ الأوجه ، وقوله ( عبديا ) أصله عبديَ ، والألف للوزن .

****

593-وَفَتْحٌ أوْ كَسْرٌ وَحَذْفُ الْيَا اسْتَمَرْ فِيْ يَا ابْنَ أمَّ يَا ابْنَ عَمَّ لا مَفَرْ

إذا كان المنادى مضافاً إلى مضاف إلى ياء المتكلم فإنه يجب إثبات الياء مفتوحة أو ساكنة نحو : يا ابن أخي ، يا ابن خالي إلا إذا كان المنادى (ابن أم ) و( ابن عم ) فإنه يجوز فيه وجهان :

الأول : حذف ياء المتكلم وإبقاء الكسرة قبلها دليلاً عليها وهذا هو الأكثر فتقول : يا ابن أمِّ ، يا ابن عمِّ .

الثاني : حذف ياء المتكلم بعد قلبها ألفاً وقلب الكسرة قبلها فتحة فتقول : يا ابن أمَّ يا ابن عمَّ ، ومنه قوله تعالى :﴿ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي ﴾ ( الأعراف : 150) .

وقال تعالى : ﴿ قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي ﴾ ( طه : 94) .

فقد قرأ ابن عامر وأبو بكر عن عاصم وحمزة و الكسائي بكسر الميم على الوجه الأول وقرأ الباقون بفتحها على الثاني .