وأما ما ظاهره إضافة الموصوف إلى صفته.فمؤول على حذف المضاف إليه . كقولهم : حبةُ الحمقاءِ . وصلاةُ الأولى،ومسجدُ الجامعِ وقولهم : جردُ قطيفةٍ وسحقُ عمامةٍ (1) .

والأصل : حبة البقلة الحمقاء . وصلاة الساعة الأولى : ومسجد المكان الجامع . فالحمقاء صفة للبقلة لا للحبة . والأولى صفة للساعة لا للصلاة . والجامع صفة للمكان لا للمسجد .. ثم حذف المضاف إليه وهو ( البقلة ، والساعة ، والمكان ) وأقيمت صفته مقامه فلم يضف الموصوف إلى صفته بل إلى صفة غيره وهو المضاف إليه المحذوف . وأما إضافة الصفة إلى الموصوف فهو مؤول على تقدير موصوف وإضافة الصفة إلى جنسها أي : شيء جَرْد من جنس القطيفة ، وشيء سحق من جنس العمامة .

وقال الكوفيون يجوز إضافة الشيء إلى نفسه بشرط اختلاف لفظي المضاف والمضاف إليه . واستدلوا بالسماع والقياس . ووافقهم ابن مالك في التسهيل (2) .

أما السماع فما ورد في الكتاب والسنة كقوله تعالى : ( ولدار الآخرة ) (3) وقوله تعالى : ( إن هذا لهو حق اليقين ) (4) وقوله تعالى : ( ونحن أقرب إليه من حبل الوريد ) (5) وقوله تعالى : ( فأنبتنا به جنات وجب الحصيد )( (6) وقوله تعالى : ( فأرسلنا عليهم سيل العرم ) (7) وقوله تعالى : ( وما كنت بجانب الغربي )( (8) . وقوله تعالى : ( أولئك لهم سوء الحساب ) (9) .