الأول : وجوب حذف التنوين – إن وجد – في آخر المضاف قبل إضافته . مثل : ركبت سيارة جديدة . فإذا أضيف قيل : ركبت سيارة خليل ، بحذف التنوين وكذا تحذف نون المثنى ونون جمع المذكر السالم وملحقاتهما إن وقع أحدهما مضافاً مختوماً بالنون ، وهي النون التي تلي حرف الإعراب . نحو : يسير الناس على جانبي الطريق . حاملو (1) العلم محترمون .
فإن كانت النون ليست للتثنية ولا للجمع .وهي النون التي لا تلي حرف الإعراب لم يجز حذفها . مثل : المحافظة على الصلاة عنوانُ الاستقامة .
الحكم الثاني : جر المضاف إليه : والعامل فيه الجر هو المضاف – على الأصح – لاتصال الضمير المضاف إليه به (2).
والضمير لا يتصل إلا بعامله نحو : كتابك جديد .
الثالث : وجوب اشتمال الإضافة على حرف جرٍّ أصلي موضعه بين المضاف والمضاف إليه.لإيضاح العلاقة المعنوية بين المضاف والمضاف إليه . وهو أحد الأحرف الثلاثة وهي : من ، في ، اللام .
فتكون الإضافة بمعنى ( من ) البيانية إذا كان المضاف إليه جنساً للمضاف نحو : هذا خاتمُ ذهبٍ . أي خاتم من ذهب .
(1) - لا تكتب الألف بعد الواو إلا إذا كانت ضميراً وهي واو الجامعة في فعل ماض نحو كتبوا أو مضارع محذوف النون . لم يكتبوا أو أمر . اكتبوا . فخرج بذلك الواو التي من بنية الفعل نحو : ندعو الشباب إلى الاستقامة . والواو التي هي علامة الرفع في جمع المذكر السالم كالمثال المذكور . أو الأسماء الخمسة نحو : ذوو العلم محترمون . وخرج _ أيضاً - الواو التي لإشباع ضمة الميم وتسمى (واو الصلة ) كما في قول الشاعر :
إلام الخلف بينكمو إلا ما وهذه الضجة الكبرى علاما ؟
وفيم يكيد بعضكمو لبعض وتبدون العداوة والخصاما ؟
(2) - والفرق بين هذا القول والقول الآخر وهو أن الجار للمضاف إليه هو الإضافة أو عامل مقدر . هو أن العامل هنا لفظي مذكور وعلى القول الثاني العامل معنوي . واللفظي أقوى من المعنوي .