النوع الثاني : حذف سماعي : لا يجوز محاكاته لعدم اطراده . ومن أمثلته قول رؤبة بن العجاج ؛ (1). خيرٍ والحمد لله . جواباً لمن قال له : كيف أصبحت ؟
وهذا معنى قوله : ( وحذفت (رب ) فجرت بعد (بل ) .. إلخ ) أي : حذفت (رب ) وبقي عملها وهو الجر بعد الأحرف الثلاثة : الواو الفاء وبل . وقد شاع الحذف وكثر بعد الواو . وقد تحذف حروف أخرى –سوى رب - ويبقى عملها . وبعض حالات الحذف والجر قد يكون مطرداً .
******
باب الإضافة
385 – نُوناً تَلِي الإعْرَابَ أو تَنْوِينَا ممّا تُضِيفُ احْذِفْ كَطُورِ سِينَا
386- وَالثَّانِيَ اجْرُرْ وَانْوِ أَوْ فِي إذا لَمْ يَصْلُحِ الّا ذَاكَ وَالّلامَ خُذَا
387- لِمَا سِوَى ذَيْنِكَ ........................................
لما فرغ المصنف – رحمه الله – من ذكر المجرور بالحرف .شرع في الكلام على المجرور بسبب الإضافة .
والإضافة : نسبة تقيدية بين اثنين تقتضي جر الثاني أبداً . ومعنى نسبة : أي إسناد . ومعنى تقيدية : أي :جاءت لإفادة التقييد ، وهو نوع من أنواع الحصر والتحديد . فقولك : كتاب . هذا فيه إطلاق فإذا قلت : كتاب خالد . حصل التقييد بالإضافة .
فإذا أريد إضافة اسم إلى آخر . ترتب على ذلك أحكام منها :
(1) - هو رؤية بن عبد الله العجاج راجز من الفصحاء المشهورين . ومن يستدل بشعرهم . مات سنة 145هـ . وقد أسنَّ . ( الأعلام ( 3/ 62 )] .