وثانيهما : أن يكون العامل فرعاً في العمل . إما لكونه مصدراً نحو : ساءني ضَرْبُ عليٍّ لخالد . أو اسم فاعل كقوله تعالى : ( مصدقاً لما معهم ) أو صيغة المبالغة كقوله تعالى : ( فعال لما يريد) واجتمع السببان في قوله تعالى : ( وكنا لحكمهم شاهدين ) (1)

الرابع : إلى . وهو حرف أصلي . ومن أشهر معانيه : انتهاء الغاية . مكانية أو زمانية . كقوله تعالى : ( من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصا )( (2) وقوله تعلى ( ثم أتموا الصيام إلى اليل ) (3) .

والمراد بانتهاء الغاية : أن المعنى قبلها ينقطع وينتهي بوصوله إلى المجرور بعدها .

الخامس : الباء . وهو حرف جر يقع أصليّاً وزائداً . وله معان كثيرة منها :

أن تكون بمعنى ( بدل ) بحيث يصح وقوع هذه الكلمة موقعها دون أن يتغير المعنى كقوله تعالى : ( وبدلنهم بجنتيهم جنتين ذواتى أكل خمط ) وكقول أحد الصحابة رضي الله عنهم وهو عمرو بن تغلب : ( فوالله ما أحبّ أن لي بكلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم حمر النعم ) (4) أي : بدلها .

الظرفية : وعلامتها أن يحسن وقوع كلمة ( في ) موقعها كقوله تعالى : ( ولقد نصركم الله ببدر ) (5) وهذا مثال الظرف المكاني ، وقد قال تعالى ( نجيناهم بسحر ) (6) وهذا مثال الظرف الزماني . وكقوله تعالى : ( وبالأسحار هم يستغفرون )( (7) .

السببية . بأن يكون ما بعدها سبباً لما قبلها كقوله تعالى : ( إنكم ظلمتم أنفسهم باتخاذكم العجل ) ( (8) .