وقد اقتصر ابن مالك على الأولى والثانية، فقال: (واجرر بمن إن شئت غير ذي العدد . . . إلخ) أي: اجرر التمييز بالحرف (من) بشرط ألا يكون تمييز عدد، ولا فاعلاً في المعنى، مثل: طب نفساً تفد، أي من طابت نفسه أحبَّه الناس وخالطوه وأفادوه فوائد ومن خبثت نفسه فهو بضد ذلك، والأصل: لتطب نفسك، ثم حول الكلام فصار الفاعل تمييزاً، فلا يصح جره بـ(من)، وأشار بقوله: (إن شئت) إلى أن الجر جائز لا واجب، والذي يجوز جره هو تمييز المقدار، وتمييز النسبة إذا لم يكن محولاً نحو: ما أحسن زيداً رجلاً.

... 363) وَعَامِلَ التَّمْيِيزِ قَدِّمْ مُطْلَقَا ... ... وَالْفِعْلُ ذُو التَّصْرِيفِ نَزْراً سُبِقَا

عامل التمييز إما أن يكون اسماً نحو: اشتريت رطلاً سمناً، أو فعلاً جامداً كأفعل في التعجب نحو: ما أحسن الصديق خلقاً، أو فعلاً متصرفاً يؤدي معنى الجامد نحو: كفى بالله شهيداً، أو فعلاً متصرفاً نحو: طاب خالد نفساً.

فإن كان العامل اسماً أو فعلاً جامداً أو متصرفاً بمعنى الجامد لم يجز تقديم التمييز عليه.

وإن كان فعلاً متصرفاً فإنه يجوز تقديم التمييز عليه عند جماعة من النحاة، منهم الكسائي والمازني والمبرد، ووافقهم ابن مالك في غير الألفية(1) وفي الألفية جعله قليلاً، واستدل هؤلاء بالسماع عن العرب كقول الشاعر: ... أنفساً تطيب بنيل المنى ... ... وداعي المنون ينادي جهارا(2)

فقدم الشاعر التمييز (نفساً) على عامله (تطيب) وهو فعل متصرف.

وقول الآخر:ضيعتُ حزميَ في إبعاديَ الأملا ... ... وما ارعويت وشيباً رأسيَ اشتعلا(3)