، قال تعالى: (إنّ الذين كفروا وماتوا وهم كفَّار فلن يقبل من أحدهم ملء الأرض ذهبا ولو افتدى((1) فـ(ذهباً) تمييز منصوب والمميز شبيه بالمقدار، وهو قوله: (ملء الأرض) وقال تعالى: (فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره (7) ومن يعمل مثقال ذرة شرًّا يره((2) فـ(خيراً وشراً) منصوبان على التمييز، والمميز شبيه بالوزن وليس بوزن حقيقة، لأن مثقال الذرة ليس نوعاً من أنواع ما يوزن به عرفاً.

وسمي هذا النوع تمييز المفرد؛ لأنه يزيل الإبهام من كلمة واحدة أو ما هو بمنزلتها، وتمييز الذات؛ لأن الغالب في تلك الكلمات أنها ذوات محسوسة، كالإردب والرطل والذراع ونحوها.

النوع الثاني: تمييز الجملة، وهو الذي يزيل الإبهام عن المعنى العام بين طرفيها، وهو المعنى المنسوب فيها لشيء من الأشياء، ولذا يسمى تمييز النسبة.

وهو بحسب أصله نوعان:

تمييز محول عن الفاعل: نحو: حَسُنَ الشاب خلقاً، فـ(خلقاً) تمييز نسبة، لأنه أزال الإبهام في نسبة الحسن إلى الشاب،وهو منقول من الفاعل، والأصل حَسُنَ خُلُقُ الشباب ، ومنه قوله تعالى: (واشتعل الرأس شيباً((3) فـ(شيباً) تمييز نسبة محول عن الفاعل، لأن تقديره: واشتعل شيب الرأس.

تمييز محول عن المفعول، نحو: وَفَّيْتُ العمال أجوراً، فـ(أجوراً) تمييز نسبة، أزال الإبهام في نسبة التوفية إلى العمال، وهو منقول عن المفعول والأصل: وفيت أجور العمال، ومنه قوله تعالى: (وفجرنا الأرض عيوناً((4) فـ(عيوناً) تمييز نسبة محول عن المفعول؛ لأن تقديره: وفجرنا عيون الأرض.

وحكم التمييز النصب – غالباً(5) – والناصب لمبين الاسم هو ذلك الاسم المبهم، كعشرين كتاباً، والناصب لمبين النسبة المسند من فعل أو شبهه، نحو : ازداد المتعلم أدباً، المتعلم مستقيم خلقاً.