348) وَالْحَالُ قَدْ يَجِيءُ ذَا تَعَدُّدِ ... ... لِمُفْرَدٍ فَاعْلَمْ وَغَيْرِ مُفْرَدِ
يجوز تعدد الحال(1). وصاحبها مفرد أو متعدد.
فالأول نحو: رجع الجيش منتصراً غانماً، فـ(منتصراً، وغانماً) حالان. وصحاب الحال مفرد، وهو (الجيش)، ومنه قوله تعالى: (ولما رجع موسى إلى قومه غضبان أسفا((2) فـ(أسفاً) حال ثانية، والأسف: أشد الغضب.
وقوله تعالى: (ارجعي إلى ربك راضيةً مرضيةً((3) فـ(راضية) و(مرضية) حالان لصاحب واحد، وهو ضمير المخاطبة في (ارجعي).
وأما الثاني وهو تعدد الحال وتعدد صاحبها فلا يخلو من أمرين:
الأول: أن يتحد لفظ الحال ومعناه. فيثنى أو يجمع نحو: عرفت النحل والنمل دائبين على العمل، قال تعالى: (وسخّر لكم الشمس والقمر دآئبين((4)، والأصل: دائبة ودائباً. وقال تعالى: (إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثاً والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين((5) فـ(مسخرات) جمع، وهي حال من متعدد.
(1) سواء كانت الحال المتعددة من جنس واحد كالمفرد، أو مختلف كأن تكون الحال الأولى مفردة والثانية جملة، كقوله تعالى: (وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراؤون الناس( فـ(كسالى) حال مفرد، و(يراؤون) جملة، واعلم أن الأحسن والأكثر في لسان العرب أنه إذا اجتمع أوصاف متعددة بدىء بالاسم ثم بالجار والمجرور ثم بالجملة، كقوله تعالى: (وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه( فكذلك الحال لأنه وصف في المعنى. راجع كتاب (دراسات لأسلوب القرآن الكريم) ج3ق3 ص87 وما بعدها.
(2) سورة الأعراف، الآية: 150.
(3) سورة الفجر، الآية: 28.
(4) سورة إبراهيم، الآية: 33.
(5) سورة الأعراف، الآية: 54.