مثال ذلك: حضر الضيف ماشياً، فـ(ماشياً) حال من الفاعل. وهو وصف، لأنه اسم فاعل، وفضلة: لأنه ليس ركناً في الإسناد، فهو زائد على المسند (حضر) والمسند إليه (الضيف)،وبَيَّن هيئة الاسم الذي قبله، فيصح، أن يقال: كيف جاء الضيف؟ فيقال: ماشياً، ومن أمثلة ذلك قوله تعالى: (وادعوه مخلصين((1) فـ(مخلصين) حال من الفاعل، وهو الواو، وقوله تعالى: (فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين((2) فـ(مبشرين ومنذرين) حال من المفعول (النبيين)، وقوله تعالى: (فكلوا ممّا غنمتم حلالا طيباً((3) فـ(حلالا طيباً) حالان من الموصول المجرور.

وخرج بذكر الوصف نحو: رجعتُ القهقرى. فإنه وإن كان مبيناً لهيئة الفاعل. إلا أنه ليس بوصف، بل هو اسم للرجوع إلى الخلف.

وخرج بذكر الفضلة: الوصف الواقع عمدة، كالخبر نحو: عماد مسرور.

وبذكر الدلالة على الهيئة: التمييز المشتق نحو: لله دَرُّهُ فارساً. فإنه تمييز لا حال، إذ لم يقصد به الدلالة على الهيئة، بل التعجب من فروسيته. ووقع بيان الهيئة ضمناً.

وكذا النعت المنصوب نحو: رأيت رجلاً واقفاً، فإنه لم يسق لبيان الهيئة، وإنما لتخصيص المنعوت، ووقع بيان الهيئة ضمناً.