ومن الأمثلة قوله تعالى: (أرسله معنا غدا يرتع ويلعب((1) فـ(غداً) مفعول فيه منصوب، ومثله (مع). وقوله تعالى: (لتنذر أُمَّ القرى ومن حولها((2) فـ(حول) مفعول فيه منصوب.
وخرج بالقيد الأول: (اسم زمان أو مكان) ما إذا تضمنت الكلمة معنى (في) وليست اسم زمان أو مكان، كقوله تعالى: (وترغبون أن تنكحوهن((3) فإن المصدر المؤول من (أن تنكحوهن) تضمن معنى (في) على أحد التفسيرين أي: وترغبون في نكاحهن لجمالهن ومالهن. لكنه ليس منصوباً على الظرفية، لأنه ليس زماناً ولا مكاناً.
وخرج بالقيد الثاني: (ضمن معنى "في") اسم الزمان والمكان الذي لم يتضمن معنى (في) وهو الواقع مبتدأ أو خبراً أو مفعولاً أو غير ذلك، نحو: يوم الجمعة يوم مبارك. فليس ظرفاً، لأنه لم يتضمن معنى (في)، ومن ذلك قوله تعالى: (وأنذرهم يوم الآزفة((4) فـ(يوم) منصوب على أنه مفعول به لـ(أنذر) لا على أنه مفعول فيه، لما تقدم، لأن المقصود إنذارهم يوم القيامة ذاته.
وخرج بالقيد الثالث: (باطراد) ما تضمن معنى (في) بدون اطراد، نحو: دخلت البيت، سكنت الدار. فـ(البيت والدار) كل منهما اسم مكان ضمن معنى (في) لكن ليس باطراد، لعدم صلاحيته في جميع الأفعال، إذ لا يقال: نمت البيت – جلست الدار. فليست منصوبة على الظرفية، بل على المفعولية، لأن الفعل (دخل) يتعدى تارة بنفسه وتارة بحرف الجر، ومثله (سكن).
(1) سورة يوسف، الآية: 12. أرسل: فعل أمر دعائي، والفاعل (أنت)، والهاء مفعول به (يرتع): فعل مضارع مجزوم جواب الطلب، والفاعل (هو).
(2) سورة الشورى، الآية: 7. لتنذر: اللام للتعليل (تنذر) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل أنت، (أم القرى) مفعول به ومضاف إليه، (ومن حولها) اسم موصول في محل نصب معطوف على (أم)، (حولها) ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة.
(3) سورة النساء، الآية: 127.
(4) سورة غافر، الآية: 18. الآزفة: القيامة القريبة لأن كل آت قريب.