301) وَقَلَّ أَنْ يَصْحَبَهَا الْمُجَرَّدُ ... ... وَالْعَكْسُ فِي مَصْحُوبِ أَلْ وَأنْشَدُوا

302) "لاَ أَقْعُدُ الْجُبْنَ عَنِ الْهَيْجَاءِ ... ... وَلَوْ تَوَالَتْ زُمَرُ الأَعْدَاءِ"

المفعول لأجله ثلاثة أقسام:

مجرد عن (أل) والإضافة.

محلى بـ(أل).

مضاف.

وكلها يجوز أن تُنصب، وأن تجر بحرف التعليل – كما تقدم – لكن الأكثر فيما تجرد عن (أل) والإضافة النصب، لشيوعه ولوضوح أن الكلمة مفعول لأجله، نحو: ضربت ابني تأديباً. ويجوز جره، فتقول: ضربت ابني لتأديبٍ، قال تعالى: (ونبلوكم بالشّر والخير فتنة((1) فـ(فتنة) مفعول لأجله جاء منصوباً، ولو جاء مجروراً في غير القرآن لصح.

وما كان محلى بـ(أل) فالأكثر جره، ويجوز نصبه، نحو: ضربت ابني للتأديب، ويجوز: ضربت ابني التأديبَ، ومنه قول الشاعر:

لا أقعد الجبن عن الهيجاء ... ... ولو توالت زمر الأعداء(2)

فـ(الجبن) مفعول لأجله، وقد نصبه الشاعر مع كونه محلى بـ(أل).

وأما المضاف فيجوز فيه الأمران – النصب والجر – على السواء. نحو: ضربت ابني تأديبه، ولتأديبه، قال تعالى: (يجعلون أصابعهم في ءاذانهم من الصواعق حذر الموت((3). فـ(حذر الموت) مفعول لأجله مضاف، وقد جاء منصوباً.

وهذا معنى قوله: (وقلَّ أن يصحبها المجرد . . . إلخ) أي: إن المجرد من (أل) والإضافة قل أن يصحب الحرف، فالضمير (ها) يعود الحرف، وأنثه باعتباره كلمة.