عدده: نحو: سجد المصلي أربعاً، فـ(أربعاً) مفعول مطلق نائب عن المصدر المحذوف، والأصل: سجوداً أربعاً، قال تعالى: (فاجلدوهم ثمانين جلدة((1).
لفظ (كل أو بعض)(2) بشرط الإضافة لمثل المصدر المحذوف نحو: أتقن العامل كلَّ الإتقان، فـ(كل) مفعول مطلق نائب عن المصدر المحذوف. قال تعالى: (ولا تبسطها كلّ البسط((3). ومثال بعض: أهمل الطالب بعضَ الإهمال.
المشارك له في مادته: وهو إما اسم مصدر نحو: أعطى الغني عطاءً جزلاً، فـ(عطاءً) مفعول مطلق ، لأنه اسم مصدر للفعل ( أعطى ) الذي مصدره ( إعطاءً ) أو مصدر لفعل آخر كقوله تعالى: (وتبتل إليه تبتيلا((4) فـ(تبتيلاً) مفعول مطلق، وهو مصدر للفعل (بتّل) وقد ناب عن مصدر الفعل (تبتل)، أو اسم ذات كقوله تعالى: (والله أنبتكم من الأرض نباتا((5) فـ(نباتاً) اسم للشيء النابت من زرع أو غيره، وهو مفعول مطلق نائب عن مصدر الفعل (أنبت).
نوع من أنواعه: نحو: جلس الرجل القرفصاء، فـ(القرفصاء) مفعول مطلق منصوب، والأصل، جلوس القرفصاء(6).
الآلة التي تستخدم لإيجاد معنى ذلك المصدر المحذوف نحو: رمى الصياد الطير سهماً، والأصل: رَمْيَ سهم.
إلى غير ذلك مما ينوب عن المصدر.
(1) سورة النور، الآية: 4.
(2) بعضهم يقول: ما دلَّ على كلية أو بعضية، إشارةً إلى أنه لا يختص بكلمتي (كل - وبعض) فيدخل فيه: ضربته جميع الضرب، وعامة الضرب، ويسير الضرب . . . راجع شرح الفاكهي على القطر مع حاشيته (2/120).
(3) سورة الإسراء، الآية: 29.
(4) سورة المزمل، الآية: 8.
(5) سورة نوح، الآية: 17.
(6) القرفصاء:نوع من الجلوس، وهو أن يجلس الشخص على إليتيه، وفخذاه ملتصقان ببطنه، يحيط بهما ذراعاه، أو ينكب على ركبتيه، ويلصق بطنه بفخذيه، وكفاه تحت إبطه.