أي: تمرون بالديار، فحذف حرف الجر، وهو منصوب على نزع الخافض، ويسمى: (الحذف والإيصال) أي: حذف حرف الجر وإيصال الفعل اللازم إلى مفعوله بدون واسطة، فينصبه.
وهذا مقصور على السماع عن العرب(1)، فيقتصر فيه على ما ورد من الأفعال،. ومثله قولهم: توجهت مكة، وذهبت الشام، وهو قليل جداً عن العرب، فلا يقاس عليه، لأن استعماله قد يوهم أن الفعل متعد بنفسه.
أما نحو: (دخلت البيت) فهو منصوب على المفعولية على الأصح لا نزع الخافض؛ لأن الفعل (دخل) يستعمل متعدياً تارة بنفسه، وتارة بحرف الجر.
ويجوز حذف حرف الجر قياساً مطرداً مع (أنًَّ وأنْ) بشرط أن يؤمن اللبس، وذلك بتعيُّن الحرف المحذوف، نحو: عجبت من أن سافر أخوك، فتقول: عجبت أن سافر، أي: من سفره، ونحو عجبت من أنك مسافر، فتقول: عجبت أنك مسافر، أي: من سفرك، قال تعالى: (إذ همّت طآئفتان منكم أن تفشلا((2) أي: بأن تفشلا، وقال تعالى: (شهد الله أنه لا إله إلا هو((3) أي: بأنه، فـ(أنْ) و(أنَّ) وما دخلت عليه في تأويل مصدر مجرور بـ(الباء)(4) وقال تعالى: (أفتطمعون أن يؤمنوا لكم((5) أي: في أن يؤمنوا.
(1) انظر: حاشية الصبان (2/90، 122) وانظر: ما نقله أحمد تيمور في كتابه (السماع والقياس) ص(74، 75) من النصوص على أن الحذف والإيصال مقصور على السماع.
(2) سورة آل عمران، الآية: 122.
(3) سورة آل عمران، الآية: 18.
(4) هذا هو الأظهر في إعراب المصدر المؤول من الحرف المصدري ومعموله. وهو أنه مجرور بحرف الجر المحذوف، لأنه حرف ملاحظ عند الحذف، والمعنى قائم على اعتباره كالموجود، وقيل: إنه في محل نصب، لأن حرف الجر عامل ضعيف، فلا يعمل إذا كان محذوفاً.
(5) سورة البقرة، الآية: 75.