وقول المصنف: (وكأرى السابق) أي: مثل (أرى) السابق في أول الفصل في نصب ثلاثة مفاعيل. هذه الأفعال الخمسة التي سردها. وإنما قال: (وكأرى السابق). لأنه ذكر أن (أرى) تتعدى إلى اثنين. فنبه على أن هذه الأفعال مثل (أرى) السابقة المتعدية إلى ثلاثة لا مثل (أرى) المتأخرة وهي المتعدية لاثنين والتي ذكرها بقوله: (وإن تعديا لواحد بلا همز . . . إلخ).

الفاعل

225) اَلْفَاعِلُ الَّذِي كَمَرْفُوعَيْ أَتَى ... ... زَيْدٌ مُنِيراً وَجْهُهُ نِعْمَ الْفَتَى

لما فرغ ابن مالك من الكلام على المبتدأ والخبر ونواسخ الابتداء شرع في ذكر الفعل ومرفوعه، وهو الفاعل أو نائبه. وسيأتي نائب الفاعل إن شاء الله.

والفاعل لغة: من أوجد الفعل، نحو: كتب الطالبُ. أو قام به نحو: مات عاصمٌ، واصطلاحاً: الاسم المسند إليه فعلٌ على طريقة فَعَل أو شبهه.

شرح التعريف:

قولنا: الاسم، هذا يشمل الصريح وهو الاسم الظاهر كقوله تعالى: (وقل جآء الحقُّ وزهق الباطلُ((1) والمضمر كقوله تعالى: (أقم الصلاة((2) ويشمل المؤول وهو كل مصدر غير صريح. والمراد به: المصدر المسبوك من (أنَّ) واسمهما وخبرها أو (أنْ) أو (ما) المصدرية والفعل كقوله تعالى: (أولم يكفهم أنّآ أنزلنا عليك الكتاب((3) أي: إنزالنا. وقول تعالى: (ألم يأن للذين ءامنوا أن تخشع قلوبهم((4) أي: خشوع قلوبهم. ومثال (ما) قول الشاعر:

يسر المرءَ ما ذهب الليالي ... ... ... وكان ذهابهنَّ له ذهابا(5)

أي: يسر المرءَ ذهابُ الليالي.