فقد وقعت (الكاف) اسماً لـ(أنْ) المخففة، وخبرها في الشطر الأول مفرد، وفي الشطر الثاني جملة، وهذا شاذ، أو ضرورة شعرية، فلا يقاس عليه. بل يقتصر على الكثير الشائع.
فإن كان خبرها جملة فعلية فعلها متصرف لا يقصد به الدعاء فإنه يؤتى – في الغالب – بفاصل بينها وبين خبرها – كما تقدم – وهذا الفاصل للتفرقة بين (أن) المخففة. و(أن) المصدرية.
وهذا الفاصل واحد من أربعة:
(قد) نحو: أيقنت أنْ قد خط ما هو كائن. قال تعالى: (ونعلم أن قد صدقتنا((1) فـ(أن) مخففة واسمها ضمير الشأن محذوف. وجملة (صدقتنا) في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول من (أن) وما بعدها في محل نصب سد مسد مفعولي (نعلم)(2).
أحد حرفي التنفيس – أي: الاستقبال – وهما: السين نحو: إن لم تسمع نصحي فاعترف أنْ ستندم، قال تعالى: (علم أن سيكون منكم مرضى((3) أو سوف(4)
(1) سورة المائدة، آية: 113.
(2) ذكرنا فيما مضى أنَّ (أنْ) المخففة تقع بعد (عِلْم) والعلم إذا كان على بابه ينصب مفعولين – كما في الباب الذي يلي هذا – وقاعدة الإعراب في هذه الآيات التي ذكرنا – وما يماثلها – أن الجملة بعد (أن) هي الخبر و(أن) واسمها وخبرها في محل نصب سد مسد مفعولي علم أو رأى أو حسب ونحوها.
(3) سورة المزمل، آية: 20.
(4) السين وسوف لا يدخلان إلا على المضارع المثبت. وسمي الحرف بذلك لأنه ينقل المضارع من الزمن الضيق، وهو الحال، إلى الزمن الواسع، وهو الاستقبال. قال تعالى: (كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون( وقال تعالى: (كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون( ولكن بينهما فرق، فالسين للقريب وسوف للبعيد، فهي أكثر تنفيساً وهو المراد بقولهم: حرف تسويف ومعناه: التأخير وتختص (سوف) بقبول اللام كقوله تعالى: (ولسوف يرضى( . . كما أن (السين) تختص بمعنى لا تؤديه (سوف) وهو تأكيد الفعل وتكراره وقطعه عن المستقبل البعيد كقول الشاعر:
سأشكر عمراً ما تراخت منيتي ... ... أيادي لم تمنن وإن هي جلّت