189) وَأُلْحِقَتْ بِإنَّ لكِنَّ وَأنَّ ... ... منْ دُونِ لَيْتَ وَلَعَلَّ وَكَأَنَّ

إذا عطف على اسم (إن أو أن أو لكن) فلا يخلو من حالتين:

الأولى: أن يكون العطف بعد مجيء الخبر. فيجوز في المعطوف وجهان:

الأول: النصب عطفاً على اسم (إن)، وهذا هو الأوضح والأنسب للمشاكلة بين المعطوف والمعطوف عليه، ولم يذكره ،لأنه، كالمعطوف على سائر المعمولات.

الثاني: الرفع. وهو جائز إجماعاً، وفي تخريجه أوجه كثيرة.

مثال ذلك: إن الكذبَ ممقوتٌ شرعاً وعقلاً وإخلافَُ الوعد. ومنه قوله تعالى: (وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر أن الله بريء من المشركين ورسوله((1) فقد قرأ السبعة برفع (ورسوله)، ورفعه على أنه مبتدأ حذف خبره، لدلالة خبر (إن) عليه، والتقدير: ورسوله بريء مهم، ويكون من عطف الجمل(2).