ومعنى (لكن)(1) الاستدراك. وهو تعقيب الكلام بنفي ما يتوهم ثبوته نحو: الإخوان كثيرون، ولكنَّ الأوفياء قليلون. أو إثبات ما يتوهم نفيه نحو: الكتاب رخيص لكن نفعه عظيم.
ومعنى (كأن) التشبيه نحو: كأنَّ المعلمين آباء. قال تعالى: (كأنهم حمرٌ مستنفرة((2).
قال ابن مالك: (لإنَّ، أنَّ . . . إلخ) أي: عكس ما ثبت لكان من العمل ثابت لإن وأن وليت ولكن ولعل وكأن. ثم ذكر أمثلة. وقوله (ذو ضغن) أي: حقد.
* ... * ... *
176) وَرَاعِ ذَا التَّرْتِيبَ إلاَّ فِي الَّذِي ... ... كَلَيْتَ فِيهَا أوْ هُنَا غَيْرَ الْبَذِي
خبر هذه النواسخ نوعان:
الأول: أن يكون مفرداً أو جملة. وهذا لا يجوز تقديمه على الاسم. ولو قدم لبطل عملها. وفسد الأسلوب. مثال المفرد: إن الحياة جهاد. ومثال الجملة: إن الإسلام آدابه عالية.
الثاني: أن يكون شبه جملة (وهو الظرف والمجرور) وله من حيث تقدمه على الاسم ثلاث حالات:
(1) وقعت (لكن) في القرآن الكريم في مثل قوله تعالى: (لكنا هو الله ربي( وتقدير الكلام: لكن (بسكون النون) أنا هو الله ربي. فحذفت الهمزة تخفيفاً. وأدغمت النون في النون فصارت (لكنّا) بنون مشددة بعدها ألف. فـ(أنا) مبتدأ أول و(هو) مبتدأ ثان (الله) مبتدأ ثالث (ربي) خبره. والجملة خبر الثاني. والجملة خبر الأول. والرابط هو الياء العائدة على المبتدأ الأول، وقد أجمع القراء على إثبات الألف في حال الوقف. وأما في الوصل فقرأ ابن عامر بالألف. وحذفها الباقون.
(2) سورة المدثر، آية: 50.