وأما تقدمه على (ما) النافية فمن قال: لها الصدارة منع تقدم الخبر عليها نحو: نشيطاً ما أصبح هشام. ومن قال: ليس لها الصدارة أجاز.

فإن كان النفي بغير (ما) كـ (لن) جاز تقديم الخبر عليها لوروده عن العرب، وذكر ابن مالك في شرح الكافية أنه جائز عند الجميع(1) فتقول: لن يصبح الذي يسهر نشيطاً. وتقول: نشيطاً لن يصبح الذي يسهر.

الحالة الثانية: ألا تتقدم عليها (ما) النافية. وهذا خاص بغير (زال وأخواتها) ويجوز في هذا تقدم الخبر على الفعل الناسخ. واستدلوا بتقدم المعمول كقوله تعالى: (أهولآء إيّاكم كانوا يعبدون((2) وقوله تعالى: (وأنفسهم كانوا يظلمون((3) ولم يرد تقدم الخبر نفسه(4)، فـ(إياكم) مفعول (يعبدون) و( أنفسهم) مفعول (يظلمون) وقد تقدم المفعولان، ولذا قال ابن السراج: (القياس جواز ذلك ولم يسمع).

وقد يجب تقدم الخبر على الناسخ. وذلك إذا كان الخبر اسماً واجب الصدارة كأسماء الاستفهام نحو: أين كان الغائب؟ قال تعالى: (قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين((5) فـ(كيف) اسم استفهام في محل نصب خبر كان مقدم وجوباً، و(عاقبة) اسمها.