وهو ثمانية أفعال بترتيب ابن مالك وهي: كان، ظل، بات، أضحى، أصبح، أمسى، صار، ليس. نحو: ليس التقتير محموداً. قال تعالى: (وكان ربُّك قديراً((1). فـ (كان) فعل ماض ناقص يرفع الاسم وينصب الخبر (ربك) اسمها مرفوع. والكاف مضاف إليه (قديراً) خبرها منصوب بالفتحة.
الثاني: ما يعمل بشرط أن يتقدمه نفي أو نهي أو دعاء، وهو أربعة (زال – التي مضارعها يزال(2) -، وبرح وفتئ وانفك) فمثال النفي: لا زال البرد قارساً. قال تعالى: (ول يزالون مختلفين((3). وقال تعالى: (لن نّبرح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى((4) وقد يكون النفي مقدراً كقوله تعالى: (قالوا تالله تفتؤا تذكر يوسف((5) أي: لا تفتأ. ومثال النهي: لا تزل محسناً ما عشت. قال الشاعر:
صاحِ شَمّر ولا تزل ذاكر المو ... ... ت فنسيانُه ضلالٌ مبين(6)
ومثال الدعاء: لا زال بيتكم معموراً بطاعة الله.
(1) سورة الفرقان، آية: 54.
(2) زال التي مضارعها يزال ليس لها مصدر مستعمل. أما زال التي مضارعها (يزيل) فمصدرها (الزيل) وهي فعل تام ليست من الأفعال الناسخة. ومعناها: مَيّزَ وفَصلَ نحو: زل كتبك عن كتبي. وكذا (زال) التي مضارعها (يزول) فإنها فعل لازم وليست من الأفعال الناسخة. ومعناها: هلك وفني وانتقل، قال تعالى: (إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا ولئن زالتا( ومصدرها الزوال، وسأذكر ذلك إن شاء الله.
(3) سورة هود، آية: 118.
(4) سورة طه، آية: 91.
(5) سورة يوسف، آية: 85.
(6) صاح: منادى مرخم (والترخيم حذف آخر المنادى) والأصل: يا صاحبي. وهو ترخيم غير قياسي لأنه نكرة، والقياس ألا يرخم مما ليس آخره تاء إلا العلم. (شمر) فعل أمر أي: استعد للموت بالعمل الصالح والتوبة النصوح. والخروج من حقوق العباد.