(1)- استئثار الرجل موليته لنفسه إذا كانت كثيرة المال ومنعها من غيره من غير أن يقسط لها في صداقها .
154- عدم الرغبة فيها إذا كانت قليلة المال والجمال .
(2)- توريث الرجال دون النساء .
(3)- وراثة النساء كرهًا .
(4)- استحلال نكاح ذوات المحارم كما يفعل المجوس .
(5)- إقامة الحدود على الضعيف دون الشريف .
(6)- قولهم ( إن الله ثالث ثلاثة ) فرد الله عليه ذلك .
(7)- استحلالهم لحم الخنزير .
(8)- نكولهم عن القتال وقولهم اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون .
(9)- قبول الحق إذا وافق أهواءهم فقط لقوله : ? إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ ?.
(10)- تركهم الرجم واستبدالهم به غيره ، فخالفهم النبي ( فرجم الزانيين منهما .
(11)- تركهم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
(12)- تفضيلهم الميتة على المذكاة لقولهم تأكلون ما قتلتم ، ولا تأكلون ما قتل الله . فذكر الله فيه ما ذكر .
(13)- قطع الطريق كفعل قوم شعيب لقوله : ? وَلاَ تَقْعُدُواْ بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ ? .
(1) 154) انظر تفسير ابن كثير على آية النساء رقم (126) .
(2) انظر تفسير ابن كثير على آية النساء رقم (10) .
(3) انظر تفسير ابن كثير على آية النساء رقم (18) .
(4) إشارة إلى آية النساء رقم (21 ، 22) .
(5) إشارة إلى الحديث الذي أخرجه البخاري رقم (3475) ، ومسلم برقم (1688) .
(6) إشارة إلى آية المائدة رقم (72) .
(7) إشارة في تحريمه على أهل الكتاب لحم الخنزير إلى آيات النحل رقم (114) إلى (118) .
(8) إشارة إلى آية المائدة رقم (23) .
(9) آية (41) من المائدة .
(10) إشارة إلى الحديث الوارد في مسلم برقم (1700) ، وكذا في البخاري برقم (6819) ، (6841) .
(11) إشارة إلى آيات المائدة رقم ( 77 ، 78) .
(12) إشارة إلى آية الأنعام (120) انظر تفسير ابن كثير عليها رحمه الله تعالى .
(13) آية (85) من سورة الأعراف .