ويرى بعض أهل العلم أن الأفضل عمارة المسجد القريب ،إلا أن يمتاز غيره بخاصية فيه ،فيقدم ،كأهل مكة ،فإن صلاتهم في المسجد الحرام أفضل مما حولهم من المساجد ،والمسجد النبوي لأهل المدينة أفضل مما حولهم من المساجد .

ويحمل الحديث السابق على المسجد الذي ليس هناك أقرب منه ،سواء أكان أكثر جماعة أم أقل ،لما يترتب على ذلك من المصالح ،ثم يليه الأكثر جماعة ،ثم يليه الأبعد ثم يليه العتيق ،لأن تفضيل المكان بتقديم الطاعة فيه ليس له دليل بين .

صلاة الجماعة في دائرة العمل :

في كثير من الدوائر الحكومية يكون لهم مصلى خاص تقام فيهم الجماعة ،والمساجد حولهم ،فما حكم صلاتهم في المصلى ؟

فإذا كان المسجد قريباً ،فالواجب عليهم أداء الصلاة فيه ،أما إذا كان بعيداً ،أو قريبًا وخيف تعطل العمل ،لكثرة المراجعين ،او خيف عدم انضباط العاملين إذا خرجوا للصلاة بأن يذهبوا إلى بيوتهم أو لا يرجعوا فلا حرج في الصلاة حينئذ في مصلى العمل .

ولعلاج هذه المسألة ،ينبغي أن يجعل في الدوائر الكبيرة مسجداً لعموم الناس ،له باب على الشارع ،تقام فيه الصلوات الخمس .

أحكام تتعلق بصلاة الجماعة

ـ لا يجوز للإنسان أن يؤم في مسجد له إمام راتب ،إلا بإذن الإمام أو عذره ـ عن أبي مسعود الأنصاري ،قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"..ولا يَؤُمَّنَّ الرَّجُلَ في سلطانِهِ ،ولا يَقعُدُ في بيِتِه على تَكرِمَتِهِ إلا بإذنِه"(1) ،لما يؤدي ذلك إلى إشاعة الفوضى والتنازع والفرقة ،والإساءة إلى الإمام الراتب والتنفير عنه .

ولكن يبقى حكم صلاة من صلى بدون إذن الإمام أو عذره ،وفي ذلك قولان لأهل العلم :

الأول : أنهم آثمون ولا تصح صلاتهم وعليهم إعادتها .

والثاني : صحة الصلاة مع الإثم وهذا هو الصواب .