شَرَحَ ”الإقناع”؟
قال الشيخ: ابن بشر(1) رَحِمَهُ اللَّهُ:
(ذُكِرَ لي: أنَّه ـ أي: الشيخ سليمان ـ شرح ”الإقناع”، فلما عَلِمَ أنَّ ”منصورًا البهوتي” شَرَحَهُ(2)؛ أتلف سليمان شرحه) أ.هـ
وهذا مخالفٌ لما ذكره ابن حميد(3)، حيث قال:
(قيلَ: إنَّه همَّ بِشَرْحِ: ”الْمُنْتَهَى”، فَقَدِمَ عَلَيْهِ بَعْضُ الطَّلَبَةِ بِشَرْحِ: ”الشَّيْخِ مَنْصُورٍ” عَلَيْهِ، فَأَعْرَضَ عَنْ مَا عَزَمَ عَلَيْهِ، وقَالَ: كَفَانَا الشَّيْخُ هذَا الْمُهِمَّ. ويُقَالُ: إِنَّهُ طَالَعَهُ بِتَأَمُّلٍ، فَقَالَ: وَجَدتُّه مُوَافقًا لِما أرَدْتُ أَنْ أَكْتُبَ مَا عَدَا ثَلاَثَةَ مَوَاضِعَ، أو نَحْوها) أ.هـ
وهذان ـ كما ترى ـ نصان متعارضان، وكلا الشيخين ذكر الخبر بصيغة التمريض، فالله أعلم بالصواب.
والذي يُقطع به أنَّه شرح أحد هذين الكتابيْن.
(2) ”زاد المستقنع في اختصار: (المقنع)”.
وقد انتهيت من تحقيقه والتعليق عليه ولله الحمد، وكتبت حوله دراسة وافية بعنوان: ”المدخل إلى: (زاد المستقنع)”، وستطبع قريبًا ـ إنْ شاء الله ـ مع النسخة المحققة من ”الزاد”.
(3) ”حواشي: (التنقيح)”.
وهو حواشٍ كتبها على كتاب: ”التنقيح المشبع في تحرير أحكام: (المقنع)”؛ للإمام: علي بن سليمان، أبي الحسن، علاء الدين، المَرْدَاوي (817 ـ 885هـ).
و ”التنقيح” مختصرٌ لكتابه العظيم: ”الإنصاف في معرفة الرَّاجح من الخلاف” وضعه على ”المقنع” للموفق.
نسب له هذه ”الحاشية”:
(1) في: ”عنوان المجد” (1/62).
(2) واسم الشرح: ”كشاف القناع عن متن الإقناع”.
(3) في: ”السُّحب الوابلة” (2/413 ـ 414).