(1) هو: الإمام، المفتي: مرعي بن يوسف بن أبي بكر الكَرْمِي، ثم المقدسي (... ـ 1033هـ)، أفنى حياته في التأليف، والإفتاء، والتدريس، وصنَّف، وحقَّق، ودقَّق، وسارت الركبان بمصنفاته، واهتم العلماء بها، وكان قد ابتدأ التأليف في سِنٍّ مبكرةٍ.

و ”الكرمي”: نسبة إلى ”طُولكرم”؛ قرية من قرى ”نابلس”.

انظر ترجمته في: ”خلاصة الأثر” (4/358 ـ 361)، و ”النَّعت الأكمل” (ص 189 ـ 196)، و ”عنوان المجد” (1/31 ـ 33)، و ”السُّحُب الوابلة” (3/1118 ـ 1125)، و ”مختصر طبقات الحنابلة” (ص 108 ـ 111)، و ”تسهيل السَّابلة” (3/1548 ـ 1551)، و ”معجم مصنفات الحنابلة” (5/179 ـ 208).

(2) وانظر مزايا ”الإقناع”، وعناية العلماء به، في: ”المدخل المفصَّل” (2/765 ـ 769)، ”المنهج لفقهي العام لعلماء الحنابلة” (ص 341)، و ”المذهب الحنبلي” (2/481 ـ 485)، و ”المسائل التي اختلف فيها: (الإقناع)، و (المنتهى)” (ص 20 ـ 23)، و (ص 37 ـ 39).

(3) هو: الشيخ، العالم، الفقيه، القاضي: سليمان بن علي المُشَرَّفِي، الوهبي، التميمي ت (1079هـ)، رئيس علماء ”نجد”، وأوسعهم علمًا، وأنبههم ذكرًا، فهو مرجع علماء ”نجد” عامَّة، ولي قضاء ”العيينة”، وهو جد شيخ الإسلام: محمد بن عبدالوهاب رَحِمَهُ اللَّهُ.

انظر ترجمته في: ”عنوان المجد” (1/ 62)، وَ (1/89 ـ 90)، و ”السُّحب الوابلة” (2/413 ـ 415)، و ”علماء نجد” (2/366 ـ 372)، و ”مشاهير علماء نجد” (ص 17)، وانظر: ”تاريخ بعض الحوادث الواقعة في نجد” (ص 54)، و (ص 62)، و ”الأعلام” (3/130).