فأول من خرج لما سمع الصوت موسى بن أتامش وحده ثقة منه بنفسه وشجاعته وإقدامه، وقد كان كذلك، وما كان يعبيه غير عجلة الإقدام، وهي التي تنسب إليه الطيش، فلما رآه أبو الأغر مر منهزما بين يديه فقصده موسى، وأقبل أبو الأغر يطمعه في نفسه، ويريه أنه قد خافه وهابه، وهو بين يديه يتطارد، ولج موسى في طلبه حتى قرب من موضع الكمناء، فناداهم بالعلامة بينهم، فخرجوا إليه من ها هنا ومن ها هنا، فعطف هو ومن اجتمع معه على موسى بن أتامش، فأخذوه أسيرا، وأقبلوا به يقودونه قودا إلى ابن جيغويه، فورد عليه وعلى الناس من ذلك ما تعجبوا منه وتحيروا له، وقالوا: ليس هذا بتدبير الأعرابي ولا برجلة

125

ابن جيغويه، ولكنه بإقبال أحمد بن طولون، تهيأ أخذ مثل هذا الأسد ما لم يطمع في مثله، فحيره إقباله حتى خرج بنفسه مبادرا ولم يعلم به أحد من غلمانه، ولا طلبه ولا استدعاه. وكان لما أن ركب موسى وعلم به بعض غلمانه وأصحابه ركبوا خلفه، فلم يدروا كيف ذهب، وكانت ليلة ظلماء فتفرقوا يمينا وشمالا، ولم يقدر لواحد منهم أن يسلك طريقه التي قصدها، ليتم القضاء المقدر لأحمد بن طولون، فلما وصل إليه اعتقله في حجرة فرشها له في داره، وفك قيده، وخلع عليه، وبلغ في إكرامه ما يستحق مثله، وخلع على أبي الأغر وأجازه، وزاد في رزقه ونوه باسمه، وقد كان جيغويه أجازه أيضا، وحمله وخلع عليه، قبل إنفاذه موسى بن أتامش إلى أحمد بن طولون.

قال: وعدنا إلى أخباره المشهورة في دهائه وعقله وحزمه، وجعلنا لخبر ابنه العباس بابا مفردا كما شرطنا، فمن ذلك أنه لما وجه بالواسطي إلى العراق كما ذكرنا في أول أخباره، واستكتب جعفر بن عبد الغفار، اضطرب بما حمله من الأمر ولم يكمل له، فقال له حمدان

126

بن خاقان: الأمير، أيده الله، يحتاج إلى كاتب أوفى وزنا من هذا الكاتب. فقال له: أنا أحتمله وأقنع به لأنه مصري. فقال له: والأمير، أيده الله، يرى أن الكاتب المصري أكتب من العراقي وأنهض بما يتولاه. قال له: اعلم أن أصلح الأشياء لمن ملك بلدا أن يكون كاتبه منه؛ فإنه يجمع بذلك أشياء تحمد عاقبتها؛ منها أن عيال الكاتب وشمله وكل ما يملكه معه في بلده. ومنها أن جميع ما يكسبه فيه، وإن كان ممن يرغب في تجارة كانت تجارته فيه، أو في شراء عقار أو بناء كان فيه. ومنها أن جميع ما يتجمل به ولده وعياله ويقتصده لهم من قليل وكثير ففي بلده، وما يعتقده

127

من ضيعة أو ربع

128

أو ماشية فكله عمارة لبلده، وضمنه الجناية إن كانت منه أو جناية أحد من جهته، و[هو] مع هذا وأهله ظاهرون لي، متصرفون في خدمتي.

والكاتب الغريب ليس كذلك؛ لأنه يعتقد المستغلات في البلد النائي عني، وكده عمارة بلده بتخريب بلدي، وهو كذلك في كل حال متطلع إلى بلده، فإن اجتمع علي منه أن يكون رئيس بلده من أميرها أو وزيرها عولى [؟] وهو أحد أهله المقيمين معه في بلده خلطة أو خدمة فاختصار الحبه [؟] أمن الاشتمال عليه، فهذا الذي زهدني في كتاب العراق، مع علمي بما فيهم من الصناعة وتقدمهم في الكتابة، فقال له: قد أصاب الأمير الرأي، وفقه الله.

ومن ذلك أن طيفور خليفته بالحضرة كتب إليه أن رجلا من الموالي قد أشجاني وضيق علي، وشغل قلبي مما لا يجري ذكرك، أيها الأمير، بحضرته في مجلس الموفق أو غيره إلا بسط لسانه فيك، وحرض عليك، فكتب إليه يقول: قد وجهت إليك كتابا يصل من يدك إليه، فأوصله سرا عن جميع الناس، مع ما قد حملته إليك لتوصله إليه أيضا ليلا، فلا يقف عليه أحد بوجه ولا سبب.

قال: وكان الكتاب يصف فيه شوقه إليه، وتطلعه إلى معرفة خبره، وأنه قد كان منذ مدة طويلة يطلب رجلا يعتمد عليه بالحضرة لمهماته، فعسر عليه ذلك؛ خوفا أن ينكشف أمره، فيتعذر عليه ما يحتاج إلى معرفته من جهته، فلما بلغني مقالاتك في، وبسط لسانك بذكري، بما يسر العدو ويغم الصديق، علمت أن بهذه الحال يتم لي بها منك ما أحبه، وتيقنت أن بمودتك برجوعك إلي يحصل لي ما أستميل به قلبك، وأرغب فيه من مؤاخاتك ومسالمتك، وقال رسول الله