مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدًا وصوروا فيه تلك التصاوير أولئك شرار الخلق عند الله» (1).

والأحاديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في النهي عن اتخاذ القبور مساجد، والصلاة في المقبرة: كثيرة جدا مثل ما في الصحيحين والسنن عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد» وعن عبد الله بن مسعود قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء، ومن يتخذ القبور مساجد» رواه أحمد في المسند، وأبو حاتم بن حبان في صحيحه، وعن ابن عباس قال: (لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زورات القبور، والمتخذين عليها المساجد والسرج) رواه أحمد في المسند وأهل السنن الأربعة وأبو حاتم ابن حبان في صحيحه.

وروى أيضاً في صحيحه عن عائشة قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لعن الله من اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد» وفي الصحيحين عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورًا» وفي صحيح مسلم عن أبي مرثد الغنوي: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا تصلوا إلى القبور ولا تجلسوا عليها» وعن عبد الله بن عمرو قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن: «الصلاة في المقبرة» رواه أبو حاتم في صحيحه، وروى أيضًا عن أنس، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى أن يصلي بين القبور، وعن أبي سعيد أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام» رواه أحمد وأهل الكتب الأربعة، وابن حبان في صحيحه، وقال الترمذي: فيه اضطراب لأن سفيان الثوري أرسله؛ لكن غير الترمذي جزم بصحته، لأن غيره من الثقات أسندوه وقد صححه ابن حزم أيضًا وفي سنن أبي داود عن علي قال: «إن خليلي نهاني أن أصلي في المقبرة ونهاني أن أصلي في أرض بابل» والآثار في ذلك كثيرة جدًا.

النهي عن الصلاة في المقبرة ليس معللا بنجاسة الصديد.

وقد ظن طائفة من أهل العلم أن الصلاة في المقبرة نهي عنها من أجل النجاسة؛ لاختلاط تربتها بصديد الموتى ولحومهم وهؤلاء قد يفرقون بين المقبرة الجديدة والقديمة، وبين أن يكون هناك حائل أو لا يكون، والتعليل بهذا ليس مذكورًا في#