فطوبى للغرباء.

فعموم الخلق يستضعفه ويستغربه ويؤذيه لغربته بينهم، وأما الكافر والمنافق والفاجر الذين كالصنوبرة فإنه لا يطمع فيه فلا الرياح تزعزع بدنه ولا يطمع في تناول ثمرته لامتناعها، وفي كتاب الزهد للإمام أحمد عن عصام بن يحيي المصري قال: شكا الحواريون إلى المسيح من ولع الناس بهم وبغضهم إياهم فقال المسيح، كذلك المؤمنون مبغضون في الناس وإنما مثلهم كمثل حبة القمح ما أحلى مذاقها وأكثر أعداءها، وقال كعب في التوراة ما كان حليم قط في قوم إلا بغوا عليه وحسدوه، وكان خيثمة يقول كلامًا معناه أن من الناس من اجتهد في نفعه وهو يجتهد في إيذائه إنه لا يحب منافق مؤمنا أبدا، ومنها أن المؤمن يمشي مع البلاء كيفما مشى به فيلين له فيقلبه البلاء يمنة ويسرة، فكلما أداره استدار معه وتكون عاقبته العافية من البلاء وحسن الخاتمة ويوقى ميتة السوء، فلهذا كان مثله كمثل السنبلة تقلبها الرياح يمنة ويسرة فلا تضرها الرياح كما في أمثال العرب (إذا رأيت الريح عاصفا فتطامن) أي إذا رأيت الأمر عاليًا فاخضع له.

وقال الحكماء: لا يرد العدو أو القوي مثل الخضوع له ومثَله مثَل الريح العاصف يسلم منها الزرع للينه لها ومعها ويتقصف منها الشجر العظام لانتصابها لها، فالفاجر لقوته وتعاظمه يتقاوى على الأقدار ويستعصى عليها كشجرة الصنوبر التي تستعصي على الرياح ولا تتطامن معها فيسلط عليها ريح عاصف لا يقوي عليها فتقلعه من أصله بعروقه فتهلكه، وهذا كما حكى الله عن عاد قال تعالى: ﴿فَأَمَّا عَادٌ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ﴾ إلى قوله: ﴿وَهُمْ لَا يُنْصَرُونَ﴾ [فصلت آية: 15، 16].

فمن تواضع لعظمة الله وصبر على بلائه كانت عاقبته الجنة وسلم في الدنيا والآخرة من البلاء ورجيت العافية له، والفاجر لما تكبر وتقاوى على أقدار الله عجَّل الله عقوبته وسلَّط عليه بلاءه يتأصله ولا يقدر على الامتناع منه كالشجر العظام التي تقلعها الرياح بعروقها.

قال بعضهم:

إن الرياح إذا عصفن فإنما ... تولى الأذية شامخ الأغصان

وقال غيره: #