من أخمل النفس أحياها وروحها ... ولم يبت طاويا منها على ضجر

إن الرياح إذ اشتدت عواصفها ... فليس ترمي سوى العالي من الشجر

ومنها أن الزرع وإن كان كل طاقة منه ضعيفة ضئيلة إلا أنه يتقوى بما يخرج معه وحوله ويعتضد به بخلاف الشجر العظام فإن بعضها لا يشد بعضا وقد ضرب الله تعالى مثل نبيه - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه بالزرع لهذا المعنى قال: ﴿وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ﴾ [الفتح آية: 29] قوله أخرج شطأه أي فراخه، فآزره أي ساواه صار مثل الأم وقوي به، فاستغلظ أي غلظ فاستوى على سوقه جمع ساق فالزرع مثل النبي - صلى الله عليه وسلم - إذ خرج وحده فأمدَّه بأصحابه وهم شطء الزرع كما قوى الطاقة من الزرع بما نبت منها حتى غلظت واستحكمت.

وفي الإنجيل سيخرج قوم ينبتون نبات الزرع وقد قال عز وجل ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ﴾ [التوبة آية: 71].

وقال: ﴿الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ﴾ [التوبة آية: 67] فالمؤمنون بينهم ولاية وهي مودة ومحبة باطنة ثم قال: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾ [الحجرات آية: 10] لأن المؤمنين قلوبهم على قلب رجل واحد فيما يعتقدونه من الإيمان، وأما المنافقون فقلوبهم مختلفة كما قال: ﴿تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى﴾ [الحشر آية: 14] فأهواؤهم مختلفة ولا ولاية بينهم في الباطن وإنما بعضهم من جنس بعض في الكفر والنفاق.

وفي الصحيحين عن النبي - صلى الله عليه وسلم - «المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين أصابعه» وفيهما أيضًا عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: «مثل المؤمنين في توادِّهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو

تداعى سائره بالحمى والسهر» ومنها أن الزرع ينتفع به حُصَّاده فإنه يحصده أربابه ثم يبقى منه بعد حصاده ما يلتقطه المساكين وترعاه البهائم وربما استخلف بعضه فأخرج منه ثانيه وبيع منه من الحب ما ينبت مرارا. وهكذا

مثل المؤمن يموت ويخلف ما ينتفع به من علم نافع أو صدقة جارية أو #