فوقها إلا كفر الله بها سيئاته كما تحط الشجرة ورقها»، وخرَّج الإمام أحمد والترمذي والنسائي من حديث سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «ما يزال البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض ما عليه خطيئة» وخرَّج الإمام أحمد والترمذي وابن حبان من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في جسده وماله وولده حتى يلقى الله وما عليه خطيئة» وفي صحيح ابن حبان عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إن الرجل ليكون له عند الله المنزلة فما يبلغها بعمل فلا يزال الله يبتليه بما يكره حتى يبلغه إياها» وفي المسند عن جابر - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «ما يمرض مؤمن ولا مؤمنة ولا مسلم ولا مسلمة إلا حَطَّ الله عنه خطاياه»، وخرَّجه ابن حبان وزاد (كما يحط الورق عن الشجر)، وفيه عن أبي الدرداء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال «ما يزال البلاء الصداع والليَّة بالمؤمن وإن ذنبه مثل أحد فما يدعه وعليه من ذلك مثقال حبة من خردل» وإنما يُعْرَفُ قدر البلاء إذا كشف الغطا يوم القيامة كما في الترمذي عن جابر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «يود أهل العافية يوم القيامة حين يعطى أهل البلاء الثواب لو أن جلودهم قرضت بالمقاريض في الدنيا» وفي سنن أبي داود عن عامر قال: جلست إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكر الأسقام فقال: «إن المؤمن إذا أصابه السقم ثم أعفاه الله منه كان كفارة لما مضى من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وإن المنافق إذا مرض ثم أعفي كان كالبعير عقله أهله ثم أرسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم أرسلوه؟؟ فقال رجل ممن حوله يا رسول الله ما الأسقام؟ والله ما مرضت قط قال قم عنا فلست منا» وهذا كما قال للذي سأله عن الحمى فلم يعرفها: «من سره أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إلى هذا»، فجعل الفرق بين أهل الجنة وأهل النار إصابة البلاء والمصائب كما جعل ذلك فرقا بين المؤمنين والمنافقين والفجار في هذه الأحاديث المذكورة ها هنا.

وفي المسند عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ذكر أهل النار فقال: «كل شديد جعظري هم الذين لا يألمون رؤوسهم».

وفي المسند عن أنس أن امرأة أتت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت: يا رسول الله إن #