التشميت بعد الثالثة فيقول له إنك مضنوك أو مزكوم، ومن حسن الأدب أن يخفي المتجشئ صوته، ويكره أن يتناجى رجلان دون ثالث معهما وكذلك يكره أن يتناجى جماعة فوق ثلاثة دون واحد وذلك في السفر أوكد، ولا بأس أن يتناجى جماعة دون جماعة، ويكره للمسافرين اتخاذ الأجراس والأوتار في أعناق الخيل، ولا بأس بالتداوي من كل علة مما يرجى به برؤها ما#

لم يكن حرامًا ولا بأس بالكي وقطع العروق والحجامة، ولا بأس بالرقية من العين وغيرها وإذا رقى الذمي المسلم بكلمات الله وأسمائه جاز ومن عان رجلا توضأ له على ما جاء في غسل العائن وعيادة المريض سنة مؤكدة وأفضل العيادة أخفها ولا يطيل العائد الجلوس عند العليل إلا أن يكون صديقًا يأنس به ويسره ذلك منه، ومن عاد مريضًا أو زار صحيحًا فليجلس حيث يأمره فالمرء أعلم بصورة منزله ومن ملكه الله عبدًا فلا يكلفه من العمل فوق طاقته وعليه نفقته وكسوته بالمعروف بمثله غير مضر به ولا يضيق عليه وإن كانت له خاصة من مطعمه فلينله منه ما يرد شهوته، ولا يستخدمه ليلا إلا عند الضرورة والحاجة إلا في اليسير من العمل، والأمة كالعبد في كل ما ذكرنا ولا يكلف العبد غير ذي الصنعة الكسب فيسرق ولا الأمة فتفجر والرفق بالدواب في ركوبها والحمل عليها واجب سنة فإنها عجم لا تشكو وهي من ملك اليمين وفي كل كبد رطبة أجر هذا قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (1) وإذا كان في الإحسان إليها أجر فكذلك في الإساءة إليها وزر، وقد شكا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جمل أن صاحبه يجيعه فأمره بالإحسان إليه أو يبيعه (2) ولا يحمل على الدواب أكثر من طاقتها ولا تضرب وجوهها ولا تتخذ ظهورها كراسي ولا تقلد الأجراس إلا أن تكون بدار الحرب تهيبًا للعدو ولا تستعمل ليلا إلا أن يروح عنها نهارًا ولا يحل حبس بهيمة مربوطة عن السرح،

ولا يجوز للرجل أن يلبس حريرًا ولا ديباجًا وكل ثوب صغير