فليس بمكرم له وقال - صلى الله عليه وسلم - "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر

فليكرم ضيفه جائزته يوم وليلة" (1) يريد بذلك بلوغ ما استطاع

من إكرام وفي اليومين بعده لا يتكلف له إلا ما يسر عليه، ولا يحل له أن يقيم عنده حتى يحرجه ويؤذيه، وإنما يأكل الرجل من بيت#

أبيه وأمه وأخيه وأخته وعمه وعمته وخاله وخالته وصديقه بغير إذنهم ما يعلم أنهم تطيب به أنفسهم مما لا بال له، ويبدأ باليمين في الانتعال وفي لباس الخفين وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحب التيامن في أمره كله (2) وتكون اليمنى من رجلي اللابس والمنتعل أولهما تلبس وآخرهما تنزع ليكون الفضل لها في بقاء زينتها عليها وله أن ينتعل قائمًا وجالسًا أولى لما جاء فيه ولما فيه من الراحة.

ولا يمشي أحد في نعل واحد ولكن ليحفهما جميعًا أو لينعلهما جميعًا، ولا بأس أن يأكل قائمًا ويشرب قائمًا ويشرب قائمًا وذلك في الخفيف من الأكل وقال مالك لا بأس بالشرب من في السقاء وكرهه غيره لصحة الأثر فيه، ولما يخاف على الشارب منه، ولا بأس أن يبول قائمًا في الموضع الدمث، مثل التراب المهيل وشبهه مما يأمن فيه أن ينتضح من بوله عليه، ولا بأس أن يقرب من البائل قائمًا ولا يقرب منه إذا بال جالسًا لأن كل بائلة تفيح، ومن أراد حاجة الإنسان فليبعد من الناس وليستتر عنهم والله يمقت كل من يتحدث على طوفه، والبول في المغتسل مكروه فإن كان ماء جاريًا فلا بأس ولا يجوز لأحد أن يبول في الماء الراكد، ومن تثاءب فليكظم ما استطاع ويضع يده على فيه ويغض العاطس من صوته إن أمكنه ويعلن حمد الله ويسمع من يليه ويقول له من سمعه يرحمك الله ويرد عليه يغفر الله لنا ولك أو لنا ولكم وإن رد عليه يهديكم الله ويصلح بالكم فحسن أيضًا وإنما يشمت العاطس في أول عطسة وثانية وثالثة فإذا جاوز ذلك سقط التشميت عمن سمعه وأما هو فيحمد الله أبدًا عند فراغه من كل عطسة إلا أن تكون متصلة فيحمد الله في آخرها، وحسن أن يعتذر إليه جليسه من