جميلة خير من صحبة على دخن، والسلام عليه يخرجه من مصارمته، ولا بأس بهجر أهل البدع ومقاطعتهم وترك السلام عليهم، ومن دخل مجلسا فليجلس حيث تناهى به المجلس، ولا يفرق بين متصافين أو أب وابن أو أخوين إلا أن يفسحا له، والتوسع في المجلس حسن مندوب إليه والرضى بالدون من المجلس تواضع، ومن سبق إلى مجلس فهو#

أحق به حتى يقوم منه لغير العودة إليه ومن شرب فليناول من عن يمينه وإن كان أحدث القوم سنا، وساقي القوم آخرهم شربا، ومن أكل أو شرب فليأكل بيمينه وليشرب بيمينه ولا يأكل ولا يشرب بشماله إلا من عذر أو ضرورة، ويأكل الرجل مما يليه إذا كان الطعام جنسا، وإن كان مختلفا فلا بأس أن تجول يده في الصحفة فلذلك وضع بين يديه ليأكل ما أحب ولا يجوز لمن أكل مع غيره أن يقرن بين تمرتين ولا بين تينتين ونحو ذلك، ويكره الأكل من أعلى الثريد وإنما يؤكل من جوانبه وأسفله، ولا بأس بطعام الفجاءة ما لم يرتصد وطعام النهبة إذا أذن فيه صاحبه وذلك هو ما ينثر على رؤوس الصبيان وفي الأعراس والختان، واختلف في كراهيته والتنزه عنه أولى وليس بحرام إذا طابت به نفس صاحبه، ومن رأى قذاة في إنائه فليهرقها ولا ينفخها ولا ينفخ أحد في طعامه ولا شرابه ولا يتنفس في إناء يشرب منه فإن غلبة النفس نحى الاناء عن فيه فتنفس ثم عاد إليه، ويكره الطعام الحار جدا إلا لمن لم يجد لناره مسا، وحق الطعام أن يسمي الله تعالى أكله عند ابتدائه ويحمده عند فراغه، وإذا كثرت فيه الأيدي عظمت بركته ولا يقام عن الطعام حتى يرفع، وغسل اليد قبله وبعده حسن وبركته فيه قال الفارسي سلمان: قرأت في التوراة البركة في الطعام الوضوء قبله فذكرت ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم - فقال"البركة في الطعام الوضوء قبله وبعده" (1) ومن بات وفي يده غمر الطعام وسهكه وأصابه لمم فلا يلومن إلا نفسه، والضيافة من شرف الكرام ومحاسن الأخلاق وسنتها المؤكدة يوم وليلة وغايتها ثلاثة أيام ومن لم يكرم ضيفه ولا جاره فقد استحق الذم، ومن كان عنده من الطعام أرفع مما يخرجه إلى ضيفه