فصل في أحكام اللباس

يحرم على ذكر حر وعبد: استعمال ثوب، وعمامة، وسراويل من حرير بلا ضرورة. نص عليه ويباح زر، ونحوه ويحرم ما غالبه الحرير، ولو تساويا وزنًا أو ظهورًا، ويحرم: ستر الجدر به، وجعله بطانة وافتراشه ويباح في حرب ولمرض وحكه. وإن جلس على طرفه أو وسطه من الحرير: لم يحرم، وإن بسط عليه غيره حرم الجلوس، ويباح الحرير للنساء ويباح للرجل منه علم ثوب ورقعة ولبنة جيب، وسجف فروة: قدر كف فأقل، ويحرم ذهب ومنسوج به ولو يسيرًا: كزر وتباح: الخياطة بالحرير، ويباح الخز ويحرم منسوج بفضة، ومطلي ومكفت ومطعم بالذهب والفضة. ويحرم تمويه حائط، وسقف وسرير، ويباح من الفضة قبيعة سيف، وآلة حرب.

وتحرم: تحلية دواة، ومحبرة ومقلمة، ومرآة، ومشط ومكحلة، ومشربة ومرود ونحو ذلك. ويحرم: بيع الحرير، والمنسوج بالذهب، والفضة، للرجل، وكذا خياطته وأجرتها، ويجوز: بيعه لكافر يلبسه. ولا تحرم: اللآلئ، والجواهر الثمينة. ويحرم: كتب صداق المرأة في الحرير، ولا يجوز لولي الصبي: إلباسه الحرير، والذهب. ويكره: الصليب في الثوب ونحوه. ويحرم: تصوير حيوان برأس، في ثوب ونحوه، وسرير وحائط واستعمال ما هو فيه بلا ضرورة. ولا بأس بما فيه غير حيوان، من شجر ونبات ونحو ذلك ويكره ستر الحيطان مطلقًا، ولو بما لا تصاوير فيه. وتباح: خيمة، وقبه.

ويباح للمرأة: التحلي بذهب وفضة وغيرهما مطلقًا ولولي صغيرة إذن لها في لعب بلعب وله أن يلبس دابته جلدًا نجسًا ويكره له لبسه وافتراشه في غير صلاة ويباح ثوب من شعر ما لا يؤكل لحمه ويباح من مأكول مطلقًا، ولو من ميتة ويكره: لبس جلد ثعلب، وتباح الفراء من جلد مأكول ذكي،#