ويجوز أن يدخله كافر بإذن مسلم. وليس لهم دخول الحرمين، ولو بإذن مسلم ويكره دخوله لأكل ونحوه، ولا بأس بالاستلقاء فيه ويكره السؤال والصدقة فيه ويقدم مسلم يمناه في دخوله ويسراه في خروجه ويقول ما ورد ويبدأ بخلع النعل اليسرى ولبس اليمنى، ويضعهما عن يساره أو أمامه.

ويمنع السكران من دخوله، ونجس بدن. ومن جلس في مكان منه فهو أحق به ويكره دوامه في موضع مخصوص به ويسن كنسه يوم الخميس، وإخراج كناسته وتنظيفه وتطييبه وشعل قناديله. ويقلب نعليه عند دخوله وينظر ما فيهما وسهل أحمد في النسخ فيه، ووضع نعش ولا يحفر فيه بئر إلا لحاجة. ويسن الاشتغال فيه بالصلاة والذكر والقراءة ويجلس مستقبل القبلة، ويكره استدبارها.

ويسن عمارة المسجد، واتخاذ المحراب فيه، ولا يترك الكافر يعمره ولا يسوغ منع الناس منه ولا بأس بتفرقة زكاة فيه ورحبته منه ومصلى العيد المحوط: مسجد، وكذلك المعد له دائمًا، وهو دون المسجد حرمة، ويصلي من دخله ركعتين قبل جلوسه. وتزيد صلاة المسجد الحرام بمائة ألف صلاة، وفي مسجد المدينة بخمسة وعشرين ألفًا، وفي الأقصى بألف صلاة، ويسن زيارة المسجد الأقصى، والصلاة فيه، ومسجد المدينة والصلاة فيه.

ويسن زيارة مسجد وقبور الأنبياء والصالحين، من غير شد رحل إلى غير ما شرع الشد له. ولا بد للإنسان من مسكن له ولعياله فيباح: البناء، ويكره التطاول فيه، وبناء ما لا حاجة إليه. ويباح: دخول بيعة، وكنيسة، وتصح الصلاة بها من غير كراهة والله أعلم (1).