المسألة الرابعة: قولكم هل في مذهب من المذاهب من يرى الجمع بين التسميع والتحميد بعد الركوع في حق المأموم؟ فالجواب أن الإمام الشافعي رحمه الله يرى ذلك وعليه أصحابه قال في شرح المهذب يستحب الجمع بين هذين الذكرين للإمام والمأموم والمنفرد. وقالوا إنه ذكر يستحب للإمام فيستحب لغيره كالتسبيح في الركوع وغيره وقد انفرد الإمام الشافعي بهذا الرأي ومذهب جمهور العلماء اقتصار المأموم على قوله ربنا لك الحمد لقوله - صلى الله عليه وسلم - إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد متفق عليه والله أعلم.

5 - المسألة الخامسة: سؤالكم عن الحامل أو من فيها عوار إذا حصل معها دم في رمضان هل تفطر وتقضي أم تصوم ولا تقضي؟ فالجواب: أنها إذا رأت الدم فإنها لا تلتفت إليه بل تصلي وتصوم وذلك إذا كان الحمل متحققًا هذا هو المذهب وعليه أكثر العلماء من الحنابلة وغيرهم. وقيل إذا تكرر الدم وصادف عادتها قبل الحمل وهو كدم الحيض لا يختلف عنه فإنها تجلس وتترك الصلاة والصوم لأجله وتقضيه وهذا القول اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية وهورواية عن أحمد وأفتى به بعض أئمة هذه الدعوة الإٍسلامية وهو قوي والله أعلم وصلى الله على محمد.

أسلة وأجوبة في الصلاة وغيرها

وحكم لبس الساعة ذات الصليب

فتوى رقم 2615 وتاريخ 22/ 9/ 1399هـ

الحمد لله والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ... وبعد:

فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء على ما ورد إلى سماحة الرئيس العام من المستفتي حمود بن سعيد الدخيل والمحال إلى اللجنة من#