وإن قيل#

بجوازه لأن العمل المعمول للدنيا ليس بعمل صالح في نفسه إذا لم يقصد به إلا المال فيكون من نوع المباحات فعلى هذا إن كان المستناب أخذ هذا المبلغ للنفقة بدون اشتراط فهذا جائز وإن أخذه بالاشتراط فهو غير مستحب وإن كان مباحًا كما صرح به شيخ الإسلام، والفرق بين الغني والفقير في ذلك أن الفقير إن كان أخذ المبلغ للنفقة وقضاء دينه فحسن وأما الغني ففيه الإباحة كما تقدم والحاصل أنه إن كان أخذ المال ليحج فهذا لا بأس به بل هو طيب وإن حج ليأخذ فهذا هو الذي لا يراه جمع من أهل العلم كأبي حنيفة وكثير من الحنابلة وغيرهم

والله أعلم.

2 - المسألة الثانية: سؤالكم عن وجوب الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - في التشهد الأول.

فالجواب على هذا: أن الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - في التشهد الأول ليست واجبة كما جاء في حديث ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال كنا إذا صلينا خلف النبي - صلى الله عليه وسلم - قلنا السلام على جبريل وميكائيل السلام على فلان وفلان فالتفت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: إن الله هو السلام فإذا صلى أحدكم فليقل التحيات لله إلى قوله وأن محمدًا عبده ورسوله ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه وهذا هو التشهد المختار عند الإمام أحمد رحمه الله وأكثر أهل العلم من الصحابة ومن بعدهم من التابعين ولا تستحب الزيادة على هذا ولا تطويله وقد قال بعض أصحاب الشافعي بسنية الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذا التشهد والله أعلم.

3 - المسألة الثالثة: سؤالكم عن حكم الاصطفاف مع الإمام في صلاة الجنازة هل هي مستحبة أم جائزة أم مكروهه. فنقول الاصطفاف مع الإمام في صلاة الجنازة حكمها الجواز غير أنهم إذا كانوا كثيرين فينبغي أن يكونوا خلفه والأولى اصطفاهم خلف الإمام ثلاثة صفوف ولو كانوا ستة رجال بحيث يكون الصف اثنين وذلك أولى من كونهم صفًا واحدًا والله أعلم.#

4 -