تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقد روى "أبو بكر (1) الأثرم" قال: سمعت أبا عبد الله -يعني: أحمد بن حنبل- يقول:

التغبير (2) محدث.

وقال أبو الحارث (3): سألت أبا عبد الله: عن التغبير، وقلت: إنه ترق عليه القلوب، فقال:

هو بدعة.

روى غيره (4): أنه كرهه، ونهى عن استماعه.

وقال الحسن بن عبد العزيز الجروي (5)، سمعت "الشافعي: محمد بن إدريس: يقول:#

(1) هو أحمد بن محمد بن هانئ الإسكافي الطائي: من أصحاب أحمد بن حنبل وتلاميذه. له كتاب: "السنن في الفقه على مذهب أحمد وشواهده من الحديث" توفى سنة 261هـ.

ترجم له: ابن النديم في الفهرست، والخطيب في تاريخ بغداد، والذهبي في التذكرة، وابن كثير في البداية، وابن العماد في الشذرات، والعليمي في المنهج الأحمد.

(2) قال في القاموس: الغبرة: قوم يغبرون بذكر الله: أي: يهللون ويرددون الصوت بالقراءة وغيرها. اهـ. وهذا هو قول: ابن دريد، وابن القطاع. وقال الليث: سموا ما يطربون فيه من الشعر في ذكر الله تغبيراً. كأنهم إذا تناشدوه بالألحان: طربوا: فرقصوا، وأرهجوا أي أثاروا الغبار. فسموا المغبرة لهذا المعنى اهـ. وقال الزجاج: سموا بذلك: لأنهم يرغبون الناس في الغابرة: أي الدنيا. اهـ. وكله عن: "تاج العروس".

(3) هو أحمد بن محمد الصائغ. قال أبو بكر الخلال: كان أحمد بن حنبل يأنس به، ويقدمه، ويكرمه، وكان له عنده موضع جليل.

روى عن أحمد مسائل كثيرة بضعة عشر جزءًا، وجود الرواية عن أبي عبد الله (عن المنهج الأحمد للعليمي 1/ 263 ط م المدني الطبعة الأولى من 1383هـ) ونقل عنه العليمي: قال أبو الحارث: وسئل أبو عبد الله: عن قراءة الألحان، فقال: بدعة.

(4) يعني: أبا يوسف يعقوب بن إسحاق بن بختان: صاحب الإمام أحمد. انظر: "تلبيس إبليس" صـ220ط المنيرية.

(5) أبو علي: ابن الوزير الجذامي: من أهل مصر: انتقل إليها من العراق سنة 215هـ وبقي بها إلى أن مات سنة 257هـ.

ترجم له: في تاريخ بغداد، وفي الجرح والتعديل، وفي الأنساب، وفي تهذيب التهذيب.

الحديقة اليانعة من العلوم النافعة · الصفحة ٥٧٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الحديقة اليانعة من العلوم النافعةص ٥٧٦