﴿مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللهَ﴾ (1).

وقال سبحانه:

﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُبِينًا﴾ (2).

وقال سبحانه:

﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ﴾ (3).

ومن المعلوم: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان شفيقًا على أمته، حريصًا على هداهم، رحيمًا بهم.

فما ترك طريقًا تهدي إلى الصواب: إلا شرعها لأمته، ودلهم عليها بفعله وقوله.

وكان أصحابه رضوان الله عليهم من الحرص على الخير، والطاعة، والمسارعة إلى رضوان الله: بحيث لم يتركوا خصلة من خصال الخير، إلا سابقوا إليها.

فما نقل عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولا عن أحد من صحابته: أنه سلك هذه الطريقة الردية، ولا سهر ليلة في سماع ما يتقرب به إلى الله سبحانه ولا قال: من رقص فله الأجر كذا.

ولا قال: الغناء ينبت الإيمان في القلب.

ولا استمع الشبابة، فأصغى إليها، وحسنها، أو جعل في استماعها وفعلها أجرًا!!

وهذا أمر: لا يمكن مكابرته.

وإذا صح هذا: لزم أن لا يكون قربة إلى الله سبحانه ولا طريقًا موصلا إليه.#